Цитата Эдварда Бульвер-Литтона, 1-го барона Литтона

Настоящая философия стремится скорее решить, чем отрицать. - © Эдвард Бульвер-Литтон, первый барон Литтон
Настоящая философия стремится скорее решить, чем опровергнуть.
Из всех слабостей, против которых ругаются маленькие люди, нет ничего, над чем они были бы более склонны высмеивать, чем склонность верить. И из всех признаков испорченного сердца и немощной головы склонность к недоверию является самым верным. Настоящая философия стремится скорее решить, чем опровергнуть.
Насилие как способ достижения расовой справедливости непрактично и аморально. Это нецелесообразно, потому что это нисходящая спираль, заканчивающаяся гибелью для всех. Безнравственно, потому что стремится унизить оппонента, а не добиться его понимания; он стремится уничтожить, а не преобразовать. Насилие аморально, потому что оно процветает на ненависти, а не на любви.
Только на Западе развилась философия, которая не только перестала быть любовью к мудрости, но зашла так далеко, что отрицала категорию мудрости как легитимную форму знания. Результатом стала ненависть к мудрости, которую правильнее было бы назвать «мизофией» (буквально ненавистью к Софии, Мудрости), а не философией.
Проблемы философии и системы, предназначенные для их решения, формулируются в терминах, которые имеют тенденцию относиться не к сфере действительности, а к сфере возможности и необходимости: к тому, что могло бы быть и что должно быть, а не к тому, что есть. .
Пермакультура — это философия работы с природой, а не против нее; длительного и вдумчивого наблюдения, а не длительного и бездумного труда; и рассматривать растения и животных во всех их функциях, а не рассматривать какую-либо область как единую систему продуктов.
Маньяк величия отличается от нарцисса тем, что он хочет быть сильным, а не обаятельным, и стремится, чтобы его боялись, а не любили. К этому типу принадлежат многие сумасшедшие и большинство великих людей истории.
Я работаю над продвижением идеи устойчивого капитализма, движимого долгосрочными соображениями, а не ежеквартальной прибылью, который направлен на улучшение жизни людей и планеты, а не на их разрушение.
Философия... действительно возмутительна по своей сути. Она стремится поколебать основы нашей жизни и предложить нам взамен ничего лучшего, чем она сама, — и это на основе не экспертного знания, ничего закрытого для обычного человека, раз... [кто-то] позволяет себе быть информированным процессом и амбициями философии.
Я предпочитаю брать актеров и помещать их в реальные декорации, реальные места и реальные ситуации, а не создавать искусственные места, которые служат персонажам. Просто гораздо проще, когда вы идете по улице со своими актерами, сделать это на реальной улице, которая все еще открыта, и на ней есть люди, а не закрывать ее и вводить статистов.
Между прочим, правительственные распоряжения скорее исказят, чем решат проблему поиска рынка. Поэтому я бы заставил свою организацию жить своим умом, а не полагаться на капризные субсидии или неэкономическое регулирование для подпитки моего бизнеса.
Но я лучше помогу, чем буду смотреть. Лучше иметь сердце, чем разум. Я лучше выставлю слишком много, чем слишком мало. Я лучше поздороваюсь с незнакомцами, чем буду их бояться. Я предпочитаю знать все это о себе, чем иметь больше денег, чем мне нужно. Я предпочитаю что-то любить, чем способ произвести на тебя впечатление.
Лучше быть преследуемым, чем быть преследователем. Лучше быть распятым, чем быть распинателем. Пусть с вами обращаются несправедливо, а не с кем-либо несправедливо. Быть угнетенным, а не угнетателем. Будьте нежны, а не усердны. Держитесь за добро, а не за справедливость.
Воин стремится действовать, а не говорить.
Индийский классический танец выдержан глубокой философией. Форма стремится слиться с бесформенным, движение стремится стать частью неподвижного, а танцующий человек стремится стать единым с вечным танцем космоса.
Горе тому, кто стремится угодить, а не ужасать.
Как сказал Мадзини ... люди должны сплотиться вокруг стандарта долга, а не вокруг стандарта личного интереса, чтобы завоевать права человека. И в этом мы можем увидеть глубокую философию Того, Кто повелел людям любить своих ближних, как самих себя. Именно в этом духе и ни в каком другом заключается способность решать социальные проблемы и продвигать вперед цивилизацию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!