Цитата Эдварда Бульвер-Литтона, 1-го барона Литтона

Археология не только служанка истории, но и хранительница искусства. — © Эдвард Бульвер-Литтон, первый барон Литтон
Археология не только служанка истории, но и хранительница искусства.
Чего я не буду делать, так это продолжать увековечивать стереотипы. Я дочь горничной; почему я тоже должна играть горничную? Моя мама была горничной, так что мне не нужно было быть горничной.
Когда вы думаете об археологии, археология — это единственная область, которая позволяет нам рассказать историю 99 процентов нашей истории до 3000 г. до н.э. и письменности.
Археология в целом – это восстановление и изучение материальной культуры прошлых цивилизаций. Библейская археология представляет собой приложение археологической науки к библейским исследованиям. Благодаря сравнению и интеграции Писания с историческими и культурными свидетельствами, полученными из археологии, возможно новое понимание библейского контекста людей и событий, а иногда и интерпретация самого текста. Таким образом, археология служит необходимым инструментом библейской экзегетики и апологетических соображений.
На самом деле я хардкорный отаку, которому горничные нравятся больше, чем трехразовое питание. И я читаю только книги, связанные с горничными. Кроме того, я посещаю только мейд-кафе. Конечно, я также собираю фигурки горничных. Я играю в игры, в которых участвуют женщины-горничные, и это меня очень заводит. Тогда я надену форму горничной и буду прыгать от радости. Я сейчас ухожу.
Я обнаружил, что археология охватывает всевозможные волнения и достижения. Приключение сочетается с книжным трудом. Романтические экскурсии идут рука об руку с научной самодисциплиной и умеренностью. Исследования среди руин далекого прошлого влекли любопытных людей по всему лицу земли… Но, по правде говоря, нет науки более авантюрной, чем археология, если приключение мыслить как смесь духа и дела.
Я никогда не видел, чтобы археология чем-то отличалась от истории. Что мне нравится, так это истории о людях, которые жили около 1000 лет назад и о том, как они жили. Археология — еще один аспект этого.
Газеты – вторая рука истории. Эта рука, однако, обычно не только из металла хуже, чем другие руки, но и редко работает должным образом.
История искусства — это не только история художников; это также история людей, которые смотрели на искусство. И эта более широкая перспектива может помочь нам увидеть некоторые причины, по которым искусство древнего мира все еще должно иметь для нас значение.
Представьте, что сейчас 1981 год. Вы художник, влюбленный в искусство, влюбленный в историю искусства. Вы также женщина, у которой почти нет наставников; история искусства просто не то, что в вас. Любая женщина, знакомившаяся с историей искусства в начале восьмидесятых, пыталась проникнуть в почти чужую страну, ограниченную и закрытую территорию, говорящую на частном языке.
Мне не нравится идея национализма, но, с другой стороны, я вижу разницу между британским искусством, немецким искусством и китайским искусством. Это из-за истории, потому что у каждой страны своя история, и каждая страна читает и преподает эту историю по-разному.
История современного искусства — это также история постепенной потери художественной публики. Искусство все больше становилось заботой художника и недоумением публики.
Существует определенная связь с точки зрения подручных предметов — работа с предметами или подручными материалами. Поп-арт был очень увлечен популярными образами, а популярные образы, конечно же, были доступны и под рукой. И лэнд-арт тоже использовал то, что было под рукой.
Когда одна из моих японских чашек разбивается, я воображаю, что настоящей причиной была не неосторожная рука служанки, а беспокойство фигур, населяющих изгибы этого фарфора. Их мрачное решение покончить жизнь самоубийством меня не шокирует: они использовали горничную, как любой из нас мог бы использовать пистолет.
История искусства в порядке. Я имею в виду, это дисциплина. История искусства есть история искусства, и вы начинаете с самого начала и со временем оказываетесь художником. Но искусство немного другое. Искусство — это разговор. А если нет разговора, о чем, черт возьми, речь?
Я пытаюсь преподавать модернистскую и постмодернистскую позицию. С одной стороны, если вы художник, вам нужно знать историю живописи. Но меня также интересует момент, в котором мы живем. Я люблю телевидение, фильмы, книги и музыку. Так что я также думаю об искусстве как о культурном производстве наряду со всеми другими вещами, которые происходят. Так что это своего рода постмодерн, не специфический для медиа, но время, какое ваше искусство имеет отношение к этому моменту, в котором мы живем, по сравнению со спецификой медиа? Это моя философия преподавания, обе эти вещи важны.
После школы я поступил в Художественный институт Сан-Франциско и начал официальное художественное образование, где мы изучали историю искусства, но мы также знакомились с искусством моих современников.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!