Цитата Эдварда Бульвер-Литтона, 1-го барона Литтона

Здравый смысл есть лишь модификация таланта. Гениальность — это его преувеличение. Таким образом, различие заключается в степени, а не в природе. — © Эдвард Бульвер-Литтон, первый барон Литтон
Здравый смысл есть лишь модификация таланта. Гениальность — это его преувеличение. Таким образом, различие заключается в степени, а не в природе.
Разница между талантом и гениальностью заключается в направлении течения: у гениальности оно идет изнутри наружу; в таланте снаружи внутрь.
Все эти различные привычки мышления или привычные выражения жизни являются фазами единой жизненной последовательности индивидуума; следовательно, привычка, сформированная в ответ на данный раздражитель, обязательно повлияет на характер реакции на другие раздражители. Модификация человеческой природы в какой-либо точке является модификацией человеческой природы в целом.
Талант разогревает данное (как говорят в кулинарии) и делает его явным; гений приносит что-то новое. Но в наше время талант выдается за гения. Они хотят упразднить гениальность, обожествить гениальность и позволить таланту двигаться вперед.
Если у человека может быть только один вид разума, пусть у него будет здравый смысл. Если у него есть это и незаурядный смысл, то он недалеко от гения.
Единственная разница между гением и человеком с обычными способностями заключается в том, что первый предвосхищает и исследует то, на что второй случайно натыкается; но и сам гений чаще пользуется преимуществами, которые предоставляет ему случай.
Гений — это талант, наделенный идеалами. Гений голодает, а талант носит порфиру и тонкий лен. Гениальный человек сегодняшнего дня через пятьдесят лет будет в большинстве случаев не более чем талантливым человеком.
Здравый смысл — это инстинкт, данный человеку, и в нем достаточно гениальности. Сообразительность измеряется уровнем здравого смысла, а не тем, насколько он образован или осведомлен.
Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного только относительно этого. Это чувство является такой же частью его природы, как и чувство слуха, зрения, осязания; это истинная основа нравственности ... Нравственное чувство, или совесть, является такой же частью человека, как его нога или рука. Она дана всем людям в большей или меньшей степени, поскольку сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно укрепить упражнениями, как и любую другую часть тела.
Талант способен достичь того, что находится за пределами возможностей других людей, но не того, что находится за пределами их способности понимания; поэтому он сразу находит своих ценителей. Достижение гения, с другой стороны, превосходит не только способности других к достижениям, но и их способность понимания; поэтому они не сразу осознают это. Талант подобен стрелку, который попадает в цель, недоступную другим; гений подобен стрелку, поражающему мишень так далеко, что другие даже не видят.
Садист так же зависит от покорного, как последний от первого; ни один не может жить без другого. Разница лишь в том, что садист приказывает, эксплуатирует, причиняет боль, унижает, а мазохист — приказывает, эксплуатирует, причиняет боль, унижает. Это значительная разница в реалистическом смысле; в более глубоком эмоциональном смысле разница не так велика, как то общее, что есть у них обоих: слияние без целостности.
Никто так не страдает, как он [гений] с людьми, а, значит, и за людей, с которыми он живет. Ибо в известном смысле человек познает, конечно, только «посредством страдания». Если сострадание само по себе не является ясным, абстрактно мыслимым или зримо символическим знанием, оно, во всяком случае, является сильнейшим импульсом к приобретению знания. Только через страдание гений понимает людей. А гений страдает больше всего, потому что он страдает вместе со всеми и во всем; но больше всего он страдает из-за своего понимания. . . .
Ничто в этом мире не заменит настойчивости. Таланта не будет: нет ничего более распространенного, чем неудачники с талантом. Гений не будет; невознагражденный гений - это почти поговорка. Образования не будет: в мире полно образованных изгоев. Только настойчивость и решимость всемогущи.
Гениальность хорошего лидера заключается в том, чтобы оставить позади ситуацию, с которой здравый смысл без благодати гения может успешно справиться.
Поэтому Мудрец принимает Единство и является образцом для всех под Небесами. Он свободен от самопроявления, поэтому он сияет; от самоутверждения, поэтому он отличается; от самопрославления, следовательно, у него есть заслуга; от самовозвеличивания, поэтому он возвышается над всеми. Поскольку он не борется, нет в мире никого, кто мог бы бороться с ним.
Здравый смысл — это фраза, употребляемая для обозначения той степени интеллекта, проницательности и благоразумия, которая свойственна всем людям.
Разница между Талантом и Гением состоит в том, что Талант говорит то, что он слышал только однажды, а Гений говорит то, чего никогда не слышал.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!