Цитата Эдварда Бульвер-Литтона, 1-го барона Литтона

Хотя я и не участвую в радости более страстного спорта, я получаю удовольствие, которое не могу примирить с моими абстрактными представлениями о нежности немых существ в безмятежной жестокости рыбной ловли. Я могу только смягчить бессмысленную разрушительность своего развлечения, пытаясь убедить себя, что мое удовольствие проистекает не из успеха предательства, которое я совершаю по отношению к бедной рыбке, а скорее из того невинного упоения роскошью летней жизни, которое только рыболовы наслаждайтесь до предела.
Последний момент успеха часто не более захватывающий, чем снятие тяжелого рюкзака в конце долгого похода. Если вы отправились в поход только для того, чтобы испытать это удовольствие, вы дурак. Тем не менее, люди иногда делают именно это. Они усердно работают над задачей и ожидают особой эйфории в конце. Но когда они добиваются успеха и находят только умеренное и недолговечное удовольствие, они спрашивают, неужели это все? Они обесценивают свои достижения как погоню за ветром. Мы можем назвать это принципом прогресса: удовольствие больше приходит от продвижения к цели, чем от ее достижения.
Трудолюбие — не только инструмент улучшения, но и основа удовольствия. Тот, кто ей чужд, может владеть, но не может наслаждаться, ибо только труд придает удовольствие удовольствию. Это обязательное условие обладания здоровым духом в здоровом теле, и это назначенный проводник всякого блага для человека.
Еда с максимальным удовольствием — то есть удовольствием, не зависящим от невежества, — это, пожалуй, глубочайшее проявление нашей связи с миром. В этом удовольствии мы испытываем нашу зависимость и нашу благодарность, ибо мы живем в тайне, от созданий, которых мы не создавали, и сил, которых мы не можем постичь.
Мы, бедняги, рождены для человеческого удовольствия и забавы, и нам суждено пройти через бесконечные страдания и испытания.
Когда я говорю о принципе удовольствия, я не говорю, что есть только один вид удовольствия, есть много видов удовольствия. Некоторое удовольствие трудно. Это должно быть как для читателя, так и для писателя. Но это должно быть удовольствие.
По правде говоря, я тем больше предаюсь удовольствиям, зная, что сейчас подходящий возраст для этого; и, по моему наблюдению, большинство людей, которые действительно преуспевают в мире, забывают получать удовольствие в то время, когда они получают свое имущество, но откладывают это до тех пор, пока они не получат его, и тогда им будет слишком поздно наслаждаться им. .
Удовольствие для других — единственно возможное для меня удовольствие. Уверяю вас, я довольно эгоистичен! - Я жаден до счастья тех, кого люблю, и если они не могут или не хотят быть счастливыми, я совершенно несчастен.
Чтобы наслаждаться чем-либо, мы не можем к этому привязываться... Обычно мы пытаемся поймать любую радость, которая встречается на нашем пути, прежде чем она сможет ускользнуть... Мы пытаемся цепляться за удовольствие, но все, что нам удается, это заставить себя разочарование, потому что, что бы оно ни обещало, удовольствие просто не может длиться долго. Но если я готов поцеловать радость, когда она летит, я говорю: «Да, этот момент прекрасен. Я не буду его хватать. Я отпущу его».
Мне нравится удаляться от творений и отдыхать с Иисусом в скинии; там я могу спрятаться и найти покой. Там я нахожу жизнь, которую не могу описать, радость, которую не могу объяснить другим, покой, который можно найти только под гостеприимной крышей нашего лучшего Друга.
Дисциплина приносит нам усилия, жертвы и страдания. Позднее оно приносит нам нечто бесценное: то, чего всегда будут лишены те, кто живет только ради удовольствия, выгоды или развлечения. Эта особенная неопределенная радость, которую надо было почувствовать, чтобы понять, есть знак, которым жизнь отмечает свой миг триумфа.
Я ищу в книгах только то, чтобы доставить себе удовольствие честным развлечением; или, если я учусь, я ищу только то знание, которое касается познания самого себя и учит меня, как хорошо умереть и хорошо жить.
Ясно, что люди принимают скорее немедленную боль, чем непосредственное удовольствие, но только потому, что ожидают большего удовольствия в будущем. Часто удовольствие иллюзорно, но их ошибка в расчетах не является опровержением правила.
Они устанавливают различия и резервы, которые я не могу применить к себе, ибо я существую только как целое; мое единственное требование состоит в том, чтобы быть естественным, и удовольствие, которое я испытываю от действия, я воспринимаю как знак того, что я должен его совершить.
Невинные удовольствия в умеренных количествах могут обеспечить расслабление тела и ума и могут способствовать семейным и другим отношениям. Но удовольствие само по себе не приносит глубокого, длительного удовлетворения или чувства удовлетворения. Человек, сосредоточенный на удовольствии, которому слишком быстро надоедает каждый последующий уровень «удовольствия», постоянно требует все большего и большего. Так что следующее новое удовольствие должно быть больше и лучше, более захватывающим, с большим «кайфом». Человек в этом состоянии становится почти полностью самовлюбленным, интерпретируя всю жизнь с точки зрения удовольствия, которое она доставляет себе здесь и сейчас.
Прочитанный с далекой звезды маюскульный сценарий нашего земного существования, возможно, привел бы к заключению, что Земля была исключительно аскетической планетой, укромным уголком недовольных, надменных существ, исполненных глубокого отвращения к самим себе, к земле, ко всему живому. , которые причиняют себе столько боли, сколько могут, из удовольствия причинять боль, которая, вероятно, является их единственным удовольствием.
Христианское ученичество не предполагает отказа от каких-либо невинных удовольствий. Любое развлечение или развлечение, которое мы можем использовать, чтобы получить удовольствие и наслаждение для себя и не причинить вреда другим, мы можем использовать совершенно свободно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!