Цитата Эдварда Бульвер-Литтона, 1-го барона Литтона

Общество представляет собой длинную череду восходящих хребтов, которые от первого до последнего не дают долины покоя. Всякий раз, когда вы занимаете свою позицию, те, кто выше вас, смотрят на вас свысока, а те, кто ниже вас, оскорбляют и забрасывают вас. Каждое существо, которое вы видите, — это грошовый Сизиф, толкающий свой камешек в какую-нибудь лилипутскую кротовую кочку. Это наш мир.
В «Мифе о Сизифе», своем самом важном нехудожественном произведении, Альбер Камю предположил, что если бы мы верили в то, что большинство людей считает целью жизни, мы чувствовали бы себя обязанными совершить самоубийство. Если, однако, мы признаем, что жизнь не имеет смысла, мы будем склонны ругаться, стоически, как Сизиф, бесконечно толкая свой камень в гору только для того, чтобы увидеть, как он снова катится вниз.
ТОДД: История мира, любовь моя... ЛОВЕТТ: Спаси много могил, Окажи много услуг родственникам! ТОДД: Те, кто внизу, служат тем, кто наверху! ЛОВЕТТ: Все бреются, Так что вкусов должно быть много! ТОДД: Как приятно хоть раз узнать ОБА: Что те, кто наверху, будут служить тем, кто внизу!
Вы не можете оставаться на вершине вечно; Вы должны спуститься... Так зачем вообще беспокоиться? Именно так: то, что вверху, знает, что внизу, а то, что внизу, не знает того, что вверху. В восхождении обращайте внимание на трудности на вашем пути; потому что, когда вы поднимаетесь, вы можете наблюдать за ними. Спустившись вниз, вы их больше не увидите, но будете знать, что они здесь, если хорошо за ними наблюдали.
Люди мира, мужчины и женщины желания, таково великолепие Храма, в котором вы однажды будете иметь право занять свое место. Однако такая привилегия должна удивлять вас меньше, чем ваша способность начать строить его здесь, внизу, ваша способность, по сути, украшать его в каждое мгновение вашего существования. Помните поговорку «что вверху, то и внизу», и вносите свой вклад в это, делая «что внизу, то и вверху».
Божественное Писание имеет обыкновение создавать как бы соблазны для детей из вещей, находящихся в творении; посредством чего, в соответствии с их мерой и как бы шагами, чувства немощных могут быть побуждены искать то, что наверху, и оставлять то, что внизу. Но то же самое Писание редко использует то, что правильно сказано о Боге и не встречается ни в одном творении; как, например, то, что было сказано Моисею: я есмь то, что есмь; и Я ЕСМЬ послал меня к вам».
Частная собственность... является порождением общества и до последней копейки подчиняется требованиям этого общества.
«Да, и я видел сильно мучающегося Сизифа, сжимавшего чудовищный камень обеими руками. Он давил на него руками и ногами и пытался катить камень вверх, к гребню холма. Но часто, когда он собирался бросить его через вершину, тяжесть отбрасывала его назад, поэтому снова на равнину катился камень, бесстыдная вещь. И он опять все вздымался и напрягался, а пот тем временем лился по его членам, и пыль поднималась вверх с его головы.
Он стоял под белой башней и глядел на нее с тем скорбным выражением, которое всегда выражало его лицо в покое: на мгновение он подумал о том, чтобы взобраться на ее потрескавшийся и разбитый камень, а потом с ее вершины с криком вниз на безмолвный город, как ребенок может кричать на прикованное животное.
Частная собственность ... является созданием общества и подчиняется требованиям этого общества всякий раз, когда его потребности потребуют этого, даже до последнего фартинга, поэтому ее жертвователи на общественные нужды не должны считаться прибылью на Публичный, дающий Участникам право на Почет и Власть, но в качестве Возврата ранее полученного Обязательства или в качестве оплаты справедливого Долга.
Те социальные модели поведения, которые автоматически препятствуют построению демократического мира, должны быть устранены — все социальные ограничения человеческих существ с точки зрения наследственности, будь то раса, пол или класс. Всякий социальный институт, который учит людей раболепствовать перед теми, кто наверху, и наступать на тех, кто внизу, должен быть заменен институтами, которые учат людей смотреть друг другу прямо в глаза.
Каждый закат, свидетелем которого я являюсь, вдохновляет меня на желание отправиться на запад, такой же далекий и прекрасный, как тот, куда садится Солнце. Кажется, что он ежедневно мигрирует на запад и искушает нас следовать за ним. Он Великий Западный Пионер, за которым следуют нации. Нам всю ночь снятся эти горные хребты на горизонте, хотя они могут быть только из пара, которые в последний раз были позолочены его лучами.
Воспоминания о погибших в Варшавском восстании взывают через десятилетия, и мало что может быть ярче воспоминаний тех, кто погиб, чтобы построить и защитить переход через Иерусалимский проспект. Эти герои напоминают нам, что Запад был спасен кровью патриотов; что каждое поколение должно подняться и сыграть свою роль в его защите - и что каждый фут земли и каждый последний дюйм цивилизации стоит защищать своей жизнью.
В нашем обществе разверзается пропасть, своего рода культурный апартеид, между теми, кто воспитан чувствовать, что наша национальная культура принадлежит им, владеть ею и пользоваться ее привилегиями, и теми, кто полностью бесправен, те, например, кого никогда не поведут в театр смотреть Шекспира.
Постараться сохранить для всех, для враждебных и независимых, а также для преданных делу, немного здоровья, стекающего по зеленым хребтам с горизонта, и немного красоты и духа, которые все еще доступны любому жителю долины. у кого есть время и ум, чтобы поднять глаза к холмам.
Наша жизнь — это поле битвы, на котором ведется непрерывная война между силами, призванными утвердить нашу человечность, и теми, кто полон решимости разрушить ее; тем, кто стремится возвести вокруг него защитную стену, и тем, кто хочет ее разрушить; те, кто стремится его сформировать, и те, кто стремится его разрушить; те, кто стремится открыть нам глаза, заставить нас увидеть свет и смотреть в завтрашний день [...] и те, кто хочет убаюкать нас, чтобы мы закрыли глаза
Сначала мы посмотрели на человека с его тщеславием и жадностью и его проблемами на день или год; и только тогда, и с этой предвзятой точки зрения, мы взглянули вовне на землю, которую он населил так недолго, и на вселенную, в которой наша земля является столь незначительной частью. Тем не менее, это великие реалии, и на фоне них мы видим наши человеческие проблемы в ином ракурсе. Возможно, если бы мы перевернули телескоп и посмотрели на человека с этих дальних перспектив, у нас было бы меньше времени и желания планировать собственное уничтожение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!