Цитата Эдварда Бульвер-Литтона, 1-го барона Литтона

Есть одна форма надежды, которая никогда не бывает неразумной и которая, конечно же, не уменьшается с увеличением знаний. В этой форме оно меняет свое имя, и мы называем его терпением.
Вся вселенная состоит из имени и формы. Все, что мы видим, является либо соединением имени и формы, либо просто именем и формой, которая является ментальным образом.
Вы можете назвать это татхата, таковостью. «Таковость» — это буддийский способ выражения того, что в вас есть что-то, что всегда остается в своей внутренней природе, никогда не меняясь. Оно всегда остается в своей самой сущности, вечно. Это ваша настоящая природа. То, что меняется, — это не вы, это ум. То, что не меняется в вас, — это ум будды. Вы можете называть это не-умом, вы можете называть это самадхи, сатори. Это зависит от вас; вы можете дать ему любое имя, которое вы хотите. Вы можете назвать это сознанием Христа.
Мои друзья по колледжу зовут меня Кару, и это хуже всего. Только в нашей стране мы можем сделать краткую форму для краткого имени. Но с другой стороны, у меня никогда не было ласкательного имени всю мою жизнь. Но теперь на официальных встречах кто-то будет звать меня КДжо. И я буду судить этого человека в своей голове. Зови меня просто Каран.
Математика — это форма поэзии, превосходящая поэзию в том, что она провозглашает истину; форма рассуждения, превосходящая рассуждения в том смысле, что она стремится привести к истине, которую провозглашает; форма действия, ритуального поведения, которое не находит осуществления в действии, а должно провозглашать и разрабатывать поэтическую форму истины.
Свобода никогда не может быть истинной в отношении имени и формы; это глина, из которой мы (горшки) сделаны; тогда оно ограничено и несвободно, так что свобода никогда не может быть истинной относительно родственного. Один горшок никогда не сможет сказать: «Я свободен», как горшок; только потеряв все представления о форме, оно становится свободным.
Когда появится великое новшество, оно почти наверняка будет в запутанной, неполной и запутанной форме. ... На любые спекуляции, которые на первый взгляд не выглядят безумными, надежды нет.
Один из аспектов формы, который меня очень интересовал, — это застой — концепция формы, которая не столько направлена ​​во времени, не столько кульминационной формы, сколько формы, которая позволяет времени стоять на месте.
Через смерть вы находите себя, потому что вы больше не отождествляете себя с формой. Вы осознаете, что вы не та форма, с которой вы отождествляли ни физическую, ни психологическую форму «я». Эта форма идет. Она растворяется, и то, чем вы являетесь за пределами формы, появляется через отверстие, где была эта форма. Можно почти сказать, что каждая форма жизни затмевает Бога.
Качество света, с помощью которого мы внимательно изучаем нашу жизнь, имеет непосредственное отношение к продукту, которым мы живем, и к изменениям, которые мы надеемся произвести в этих жизнях. Именно в этом свете мы формируем те идеи, с помощью которых мы преследуем нашу магию и реализуем ее. Это поэзия как озарение, ибо именно через поэзию мы даем имена тем идеям, которые до стихотворения безымянны и бесформенны — вот-вот родятся, но уже прочувствованы.
Мы воспринимаем природу посредством органов чувств, которые дают нам образы форм цвета, звуков и т. д. Форма, существующая только по отношению к другой форме сама по себе, не существует.
Я бы не хотел заключать партнерские отношения с архитектором, который мало что знает о строительстве, или с брокером, который плохо разбирается в фондовом рынке. Тем не менее, мы формируем то, что, как мы надеемся, будут постоянными отношениями в любви с людьми, которые почти ничего не знают о том, что такое любовь.
Сам ум имеет форму всего, т. е. души, Бога и мира; когда оно становится формой Я через знание, происходит освобождение, которое принадлежит природе Брахмана: таково учение.
Есть нечто врожденное и естественное, существовавшее до неба и земли. Неподвижный и бездонный, Он стоит один и никогда не меняется; Оно проникает повсюду и никогда не истощается. Ее можно считать Матерью Вселенной. Я не знаю его имени. Если меня заставят дать Ему имя, я назову его Дао и назову высшим.
Большинство сумасшедших статей, представляемых в «Физическое обозрение», отвергаются не потому, что их невозможно понять, а потому, что это возможно. Те, которые невозможно понять, обычно публикуются. Когда появится великое новшество, оно почти наверняка будет в запутанной, неполной и запутанной форме. Для самого первооткрывателя это будет понято только наполовину; для всех остальных это будет загадкой. На любую спекуляцию, которая на первый взгляд не выглядит безумной, надежды нет.
Фотография не образует отдельной, бесплодной области искусства. Это лишь средство исполнения, равномерное, быстрое и надежное, которое служит художнику, воспроизводя с математической точностью форму и действие предметов и даже ту поэзию, которая сразу же возникает из любого гармоничного сочетания.
То, что искусство заставляет нас видеть и, следовательно, дает нам в форме «видения», «восприятия» и «чувствования» (которое не является формой познания), есть идеология, из которой оно рождается, в которой оно купается, от которого оно отделяется как искусство и на которое намекает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!