Цитата Эдварда Гиббона

Нет истории человечества, есть только множество историй всевозможных аспектов человеческой жизни. И одним из них является история политической власти. Это вознесено в мировую историю.

История в значительной степени представляет собой отчет о борьбе человека за то, чтобы отобрать землю у природы, потому что человек полагается на продукты питания, производимые землей. Связь между эрозией почвы, продуктивностью земли и благосостоянием людей настолько непосредственна, что история человечества, по крайней мере в значительной степени, может быть истолкована в терминах почвы и того, что с ней произошло, как результат использования человеком.

Религия причиняла больше страданий всему человечеству на каждом этапе человеческой истории, чем любая другая идея.

Все империи рано или поздно уничтожат себя. Это рекорд истории.

Введение христианской религии в мир произвело неисчислимые изменения в истории. Раньше была только история народов, теперь есть история человечества; а идея воспитания человеческой природы в целом — образования, созданного Самим Иисусом Христом, — стала для историка как бы компасом, ключом истории и надеждой народов.

Именно признание истории как записи человеческого опыта неизбежно привело к включению этого завоевания цивилизации в рамки целостной истории человечества.

Долгая история человечества усеяна совпадениями, возможно, наиболее заметными в социальных системах и использовании артефактов и технологий. Но для человеческой истории, устремленной по стреле времени, есть один недопустимый камень преткновения. Это катастрофический провал в человеческих ценностях и порядочности.

Никогда раньше у человека не было такой огромной возможности контролировать окружающую среду, покончить с голодом, нищетой и болезнями, изгнать неграмотность и человеческую нищету. В наших силах создать лучшее поколение человечества в мировой истории.

История — это запись человеческого прогресса, запись борьбы продвижения человеческого разума, человеческого духа к какой-то известной или неизвестной цели.

Если вы изучите историю человечества, она покажется вам историей насилия. Несомненно, история искусства, смотрите ли вы на картины, фильмы, пьесы или что-то еще, — это просто список убийств и смертей.

Что делает художник? Он устанавливает связи. Он связывает невидимые нити между вещами. Он погружается в историю, будь то история человечества, геологическая история Земли или начало и конец проявленного космоса.

Мы знаем только одну науку, науку историю. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю человечества. Однако две стороны не должны быть разделены; пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловлены.

Если величие цели, малость средств и поразительные результаты являются тремя критериями человеческого гения, кто осмелится сравнить любого великого человека в истории с Мухаммедом? Самые знаменитые люди создавали только оружие, законы и империи. Они основывали, если вообще что-либо, не более чем материальные силы, которые часто рушились на их глазах. Этот человек двигал не только армии, законодательства, империи, народы, династии, но и миллионы людей на одной трети тогдашнего обитаемого мира; и более того, он двигал алтари, богов, религии, идеи, верования и души.

Почти все ... кажется, совершенно уверены, что различия между методологиями истории и естественных наук огромны. Ибо, нас уверяют, хорошо известно, что в естественных науках мы начинаем с наблюдения и переходим по индукции к теории. И разве не очевидно, что в истории мы поступаем очень по-разному? Да, я согласен, что мы поступаем очень по-разному. Но мы делаем то же самое и в естественных науках.

Историю философии, в отличие от истории наук, нельзя изучать одним интеллектом. Восприимчивое в нас и то, что навязывается нам из истории, есть реальность человеческого бытия, раскрывающаяся в мысли.

Все другие формы истории — экономическая история, социальная история, психологическая история, прежде всего социология — кажутся мне историей без истории.