Цитата Эдварда Гиббона

Руководствуясь этими мотивами и опасаясь нарушить покой неустроенного царствования, Юлиан удивил мир своим указом, достойным государственного деятеля или философа. Он распространил на всех жителей римского мира блага свободной и равной терпимости; и единственное затруднение, которое он причинил христианам, заключалось в том, что лишил их возможности мучить своих собратьев, которых они заклеймили гнусными титулами идолопоклонников и еретиков.
Политика императоров и сената, поскольку она касалась религии, благополучно поддерживалась размышлениями просвещенных и привычками суеверной части их подданных. Различные способы поклонения, преобладавшие в римском мире, считались народом одинаково истинными; философом, как равно ложным; и магистратом, как столь же полезным. Таким образом, терпимость порождала не только взаимную снисходительность, но даже религиозное согласие.
Восток знал и знает до сих пор только то, что Один Свободен; греческий и римский мир, что некоторые из них свободны; Немецкий Мир знает, что Все свободны. Итак, первая политическая форма, которую мы наблюдаем в истории, есть деспотизм, вторая — демократия и аристократия, третья — монархия.
Если вам нужен символ римской мощи и силы, обратите внимание на преторианскую или имперскую гвардию. Мы могли бы сделать еще один шаг вперед. Именно в этот мир римской власти пришел Христос, в котором служили апостолы, в котором писали авторы Нового Завета и в котором зародилось христианство. И всему этому противостоял Рим, яростно сопротивлялся.
Благодарные аплодисменты духовенства освятили память князя, потакавшего их страстям и содействовавшего их интересам. Константин дал им безопасность, богатство, почести и месть; а поддержка православной веры считалась самой священной и важной обязанностью гражданского магистрата. Миланский эдикт, великая хартия веротерпимости, подтвердил каждому человеку римского мира привилегию выбирать и исповедовать свою собственную религию.
В высших сферах политики происходит то же самое. Государственный деятель, постепенно сосредоточивший в себе всю власть... мог иметь что угодно, но не общественный мотив... Фразы, принятые на трибуне и в партийной печати, постепенно стали казаться ему выражающими истину, и он ошибочно принимает партийную риторику за подлинный анализ мотивов... Он удаляется от мира после того, как мир удалился от него.
Мои глаза видят, и взгляд моих глаз дарует красоту земле. Мои уши слышат, и слух моих ушей поет миру свою песню. Думает мой разум, и суждение моего разума — единственный прожектор, который может найти истину. Это моя воля выбирает, и выбор моей воли — единственный указ, который я должен уважать.
В самом деле, я заметил один ингредиент, несколько необходимый для человека, стремящегося к счастью, который людям с чувством не мешало бы приобрести; определенное уважение к глупостям человечества: ибо есть так много глупцов, которых мнение мира дает право считать, которых случай вознес на высоты, которых они недостойны, что тот, кто не может сдержать своего презрения или негодования при виде этого, слишком часто ссориться с распоряжением вещами, чтобы наслаждаться той долей, которая отведена ему самому.
Церковь, которая учила людей не верить еретикам, не претендовала на терпимость.
Есть один порок, от которого не свободен ни один человек в мире; который всякий в мире ненавидит, когда видит его в ком-то другом; и в чем вряд ли кто-либо, кроме христиан, когда-либо воображал себя виновным. […] Нет недостатка, который делал бы человека более непопулярным, и нет недостатка, который бы мы больше не осознавали в себе. […] Христианская мораль, называется смирением.
Древний римский кодекс принадлежит к тому классу, образец которого может показать почти каждая цивилизованная нация в мире и который, что касается римского и эллинского мира, в значительной степени распространился по ним в эпохи, не очень удаленные друг от друга.
Я полагаю, что цель, ради которой я и мои сослуживцы вступили в эту войну, должна была быть сформулирована так ясно, чтобы сделать невозможным ее изменение, и что если бы это было сделано, то цели, которыми мы руководствовались, теперь были бы достижимы путем переговоры.
В то время как дезинфекция христиан включает в себя их изоляцию и обучение добру, наставление христиан предполагает продвижение христиан в мир, чтобы они рисковали своей жизнью ради других. Теперь мир находится в центре нашего внимания, и мы оцениваем успех в церкви не по сотням или тысячам, которых мы можем привести в наши здания, а по сотням или тысячам, которые покидают наши здания, чтобы покорять мир вместе с учениками, которых они подготавливают.
Народы и секты римского мира с одинаковой доверчивостью и таким же отвращением признавали реальность этого адского искусства [колдовства], которое могло управлять вечным порядком планет и произвольными действиями человека. разум. . . . Они считали, с величайшей непоследовательностью, что это сверхъестественное господство над воздухом, землей и адом осуществлялось из самых гнусных побуждений злого умысла или корысти какими-то сморщенными ведьмами и бродячими колдунами, проводившими свою безвестную жизнь в нищете. и презрение.
Пропаганда простой терпимости к различиям между женщинами является грубейшим реформизмом. это полное отрицание творческой функции различия в нашей жизни. Различие должно быть не просто терпимостью, оно должно рассматриваться как фонд необходимых полярностей, между которыми наше творчество может искриться подобно диалектике. Только тогда необходимость взаимозависимости становится не угрожающей. Только во взаимозависимости различных сил, признанных и равных, может породить способность искать новые способы существования в мире, а также мужество и стойкость действовать там, где нет уставов.
Римское правительство с каждым днем ​​казалось врагам все менее грозным, а подданным все более ненавистным и угнетающим.
Различные способы поклонения, преобладавшие в римском мире, считались народом одинаково истинными; философом как столь же ложным; и магистратом как столь же полезным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!