Цитата Эдварда Гиббона

Что опаснее: фанатизм или атеизм? Фанатизм, безусловно, в тысячу раз более смертоносен; ибо атеизм не вызывает кровавой страсти, в отличие от фанатизма; атеизм противостоит преступлению, а фанатизм побуждает к совершению преступлений.

Противоположность компромиссу — не честность. Противоположность компромиссу — не идеализм. Противоположность компромиссу — фанатизм и смерть. И да, я знаю кое-что о фанатизме и смерти и отвергаю их. Альтернативой фанатизму и смерти является не какое-то чудесное осознание того, что кто-то был неправ и что он должен извиниться. Нет, ответ на фанатизм и смерть — это любопытство, компромисс и уступка.

Будь вы мусульманином, христианином, друзом или израильтянином, помните, да хранит вас Бог, что религиозный фанатизм, преследующий политические цели, или политический фанатизм, преследующий религиозные цели, — худший вид фанатизма.

Фанатизм — это опасность для мира, и он всегда был и причинял невыразимый вред. Я мог бы почти сказать, что я был фанатиком против фанатизма.

Не что иное, как фанатизм и прекрасный соулизм, ожидать очень многого (или даже только многого) от человечества, когда оно разучилось воевать.

Альтернативой фанатизму и смерти является не какое-то чудесное осознание того, что кто-то был неправ и что он должен извиниться. Нет, ответ на фанатизм и смерть — это любопытство, компромисс и уступка.

Всем известно, что фанатизм — это карикатура на религию; относится к нему примерно так же, как обезьяна к человеку; тем не менее, многие воспринимают презрение к фанатизму как верный признак враждебности к религии.

Хорошее рабочее определение фанатизма состоит в том, что вы настолько убеждены в своих взглядах и политике, что уверены, что любой, кто выступает против них, должен быть либо глупым и обманутым, либо иметь какие-то скрытые мотивы. Сегодня мы нация, где почти все в глазах общественности проявляют фанатизм с каждым высказыванием.

Я обнаружил, что разрешение конфликта происходит от того, что люди могут выражать свои чувства и потребности перед лицом другого человека. Заключать соглашения и ставить цели, не опираясь на чувства вовлеченных сторон, бессмысленно, потому что они не учитывают уязвимости нашей собственной человечности.

В ходе эволюции знания ошибочные и ненужные убеждения вытесняются и вытесняются более верными и необходимыми знаниями. Так же и в развитии чувств, совершающемся посредством искусства. Низшие чувства — менее добрые и менее необходимые для блага человечества — вытесняются и заменяются более добрыми чувствами, которые лучше служат нам индивидуально и коллективно. Это цель искусства.

Нет ничего более обманчивого, чем чувства. Христиане не могут жить чувствами. Позвольте мне далее сказать вам, что многие чувства — дело рук сатаны, потому что это неправильные чувства. Какое право вы имеете противопоставлять свои чувства Слову Христа?

Мусульманскому миру угрожает религиозный фанатизм. Западному миру угрожает светский фанатизм.

Человечество не будет рассуждать, исходя из чувств человечества.

В самом деле, если вы прочтете, что Кант говорит о чувствах, желаниях и эмоциях, вы увидите, что он вовсе не враждебен им. Он с подозрением относится к ним, поскольку они представляют собой испорченность общественной жизни (здесь он следует за Руссо), но он также думает, что различные чувства (в том числе уважение и любовь к человечеству) возникают непосредственно из разума, т. просвет между сердцем и головой относительно таких чувств.

Боже мой, разве искусство порождает человечество? Это пробуждает вашу человечность. Но человечество не имеет ничего общего с политической теорией. Политическая теория отвечает интересам одной группы человечества или одного идеала человечества. Но человечество — мои небеса, вот что передает настоящее искусство. У нас есть парадокс. Погружение в самые глубокие аспекты внутреннего пространства соединяет вас с чем-то, что является наиболее важным для внешнего мира.

Эффективность стирает идентичность