Цитата Эдварда Гиббона

Политика императоров и сената, поскольку она касалась религии, благополучно поддерживалась размышлениями просвещенных и привычками суеверной части их подданных. Различные способы поклонения, преобладавшие в римском мире, считались народом одинаково истинными; философом, как равно ложным; и магистратом, как столь же полезным. Таким образом, терпимость порождала не только взаимную снисходительность, но даже религиозное согласие.

В Иерусалиме различные способы поклонения, по существу, преследовали одну и ту же цель, но одинаково ненавидели друг друга. Они никогда не служили объединяющим фактором. Духовенство в равной степени манипулировало их приверженцами, чтобы считать остальных злыми неверными или идолопоклонниками. Века прошли в постоянном благочестивом возбуждении и в частых религиозных войнах.

Если все вероучения одинаково истинны, то, поскольку они противоречат друг другу, все они одинаково ложны или, по крайней мере, одинаково ненадежны.

То, что все, кто счастлив, одинаково счастливы, не соответствует действительности. Крестьянин и философ могут быть одинаково удовлетворены, но не одинаково счастливы. Маленький и большой стаканы могут быть одинаково полны, но большой вмещает больше, чем маленький.

Если многие и Единое действительно являются одной и той же Реальностью, тогда не только все способы поклонения, но в равной степени все способы работы, все способы борьбы, все способы творения являются путями реализации. Отныне нет различия между священным и светским. Трудиться значит молиться. Победить — значит отказаться. Жизнь сама по себе религия. Иметь и удерживать — такое же суровое доверие, как бросить и избежать.

Были ли таланты и добродетели, которыми небо наделило людей, даны лишь для того, чтобы сделать из них более послушных тружеников, чтобы они были принесены в жертву глупости и честолюбию немногих? Или не были ли благородные дары столь же одинаково распределены по божественному замыслу и закону, что они должны, насколько это возможно, одинаково проявляться, и благословения Провидения должны одинаково пользоваться всеми?

Теперь он открыл ту тайну, от которой никогда полностью не оправишься, что даже в самой совершенной любви один человек любит менее глубоко, чем другой. Могут быть двое одинаково хороших, одинаково одаренных, одинаково красивых, но никогда не может быть двух одинаково любящих друг друга.

Все религии просто и ясно не могут быть истинными. Некоторые убеждения ложны, и мы знаем, что они ложны. Так что нет смысла окружать понятие толерантности ореолом, как если бы все могло быть в равной степени истинным. Считать все убеждения одинаково истинными — это полная ерунда по той простой причине, что отрицание этого утверждения также было бы истинным. Но если отрицание утверждения также истинно, то все религии неверны.

Я устал от книг, где мальчик немного глуповат, а девочка очень умна. Зачем ему такая оппозиция? Почему они не могут быть похожими на девчонок и мальчишек, которых я знаю лично, которые одинаково смешны и одинаково сердиты? Кто одинаково ошибается и одинаково смел? И делать те же ошибки?

В основе мужской привязанности лежит этот опыт мальчиков в раннем периоде полового созревания: они знают, что должны освободиться от своих матерей и цивилизованного мира женщин, но они еще не готовы к миру мужчин, поэтому они дома только с другие мальчики, столь же отверженные, столь же напуганные и столь же вовлеченные в то, что они считают мужественностью.

одинаково пустой, одинаково любимый, одинаково грядущий Будда

Все религии одинаково возвышенны для невежественного, полезны для политика и смешны для философа.

Но я помню, что в свободном обществе люди могут поклоняться, хотят они того или нет. Вы в равной степени американец, если вы решите поклоняться Всемогущему и если вы решите не поклоняться. Если вы христианин, еврей или мусульманин, вы в равной степени американец. Самое замечательное в Америке — это право поклоняться так, как вы считаете нужным. Молитва и религия поддерживают меня. Я обретаю спокойствие в бурях президентства. Мне нравится, что люди молятся за меня и мою семью по всей стране. Кто-то однажды спросил меня, откуда ты знаешь? Я сказал, что просто чувствую это.

Благоразумие есть не что иное, как опыт, который равное время одинаково дарует всем людям в тех вещах, к которым они одинаково относятся.

Благоразумие есть не что иное, как опыт, который равное время одинаково дарует всем людям в тех вещах, к которым они одинаково относятся.

Из нескольких тел, одинаково больших и одинаково удаленных, наиболее ярко освещенное кажется глазу самым близким и самым большим.