Цитата Эдварда Дж. Фроутона

С любопытным рвением, чтобы лучше понять наше собственное существование, мы часто делаем все возможное, чтобы узнать, кто мы и откуда пришли. Почему? Нам нужно знать не только для настоящего, но и с самого начала до настоящего времени.
Вы можете возразить, что прошлого не существует. Никто не жил прошлым. Они жили настоящим. Это их настоящее, а не наше настоящее, и они не знают, чем оно обернется. Они не были такими, как мы, потому что жили совсем в другое время. Вы не сможете понять их, если не поймете, как они воспринимали реальность.
Я не знаю, почему жизнь не устроена так, чтобы быть цельной и безопасной, почему мы совершаем такие вопиющие ошибки, вещи так не оправдывают наших ожиданий, наши сердца разбиваются, дети совершают страшные вещи, а наши родители стареют и не верят. не всегда забывают надеть штаны, прежде чем выйти на прогулку. Я не знаю, почему все не так, как в фильмах, почему вещи не получаются аккуратно и уроки не могут быть извлечены, когда ты в настроении их учить, почему любовь и благодать часто приходят в таком виде. пестрая упаковка.
Человек может быть уверен только в настоящем моменте. Но так ли это? Может ли он действительно знать настоящее? В состоянии ли он судить об этом? Конечно нет. Ибо как может человек, не знающий будущего, понять значение настоящего? Если мы не знаем, к какому будущему ведет нас настоящее, то как мы можем сказать, хорошо это настоящее или плохо, заслуживает ли оно нашего согласия, нашего подозрения или нашей ненависти?
Наша нынешняя культура может быть в значительной степени сформирована этой странной идеей отделения детского мышления от взрослого. Возможно, то, как наша культура воспитывает своих детей, лучше объясняет, почему большинство из нас кажутся такими же глупыми, чем они, чем то, почему некоторые из нас становятся такими же умными, как они.
Когда в нашей жизни что-то идет не так, мы часто спрашиваем себя: «Кто присутствовал?» и был ли когда-либо единственный человек, который присутствовал при любом событии, когда что-то изменило нашу жизнь. Если мы не можем выйти за рамки этого события, мы становимся одержимы им или оно изменило нашу жизнь таким образом, что мы не можем понять. Мы часто ищем этого человека, потому что это был последний раз, когда наша жизнь имела смысл.
Просто сделать паузу на два-три вдоха — идеальный способ оставаться в настоящем. Это хорошее использование нашей жизни. Действительно, это прекрасное, радостное использование нашей жизни. Вместо того, чтобы все лучше и лучше избегать, мы можем научиться принимать настоящий момент так, как если бы мы его пригласили, и работать с ним, а не против него, делая его своим союзником, а не врагом.
Ваше тело — это основная метафора вашей жизни, выражение вашего существования... Многие из нас не находятся в своих телах, они действительно дома и живо присутствуют там. Мы также не в контакте с основными ритмами, которые составляют нашу телесную жизнь. Мы живем вне себя — в наших головах, в наших воспоминаниях, в наших стремлениях — отсутствующие хозяева собственного имения. Мой путь обратно в жизнь был восторженным танцем. Я снова вошел в свое тело, научившись двигаться, танцевать свой собственный танец изнутри наружу, а не снаружи внутрь.
Каждому человеку необходимо чувствовать себя значимым. Мы хотим, чтобы наши жизни считались. Мы жаждем верить, что в каком-то смысле мы важны и что жажда значимости — стремление такое же сильное, как наша потребность в кислороде, — не исходит из гордости или эгоизма. Это исходит от Бога, потому что Он хочет, чтобы каждый из нас понимал, насколько мы важны. ... Мы должны искать наши корни, наше происхождение и нашу судьбу, чтобы мы могли знать нашу нынешнюю ценность. ..... ...Мы можем помочь друг другу осознать, что мы важные личности, созданные по образу Божьему.
Почему бы нам не исчерпать наследие веков, духовное и материальное, для нашего непосредственного удовольствия, и оставить потомство в покое? Что касается простой рациональности, личный интерес не может служить аргументом против аппетита нынешних владельцев. Тем не менее, внутри некоторых из нас голос, который не является требованием личного интереса или чистой рациональности, говорит, что мы не имеем права развлекаться за счет памяти наших предков и перспектив наших потомков. Мы держим наши нынешние преимущества только в доверии.
Привычка формируется из памяти... Мы часто формируем нашу нынешнюю ситуацию в соответствии с этими привычными воспоминаниями. Вместо того, чтобы начинать заново, мы возвращаемся к тому, что делали в прошлом... нам это легче, чем пробиваться через чужую территорию.
Нынешнее индуистское общество организовано только для духовных людей и безнадежно вытесняет всех остальных. Почему? Куда пойдут те, кто хочет немного насладиться миром с его легкомыслием? Точно так же, как наша религия принимает все, так же должно поступать и наше общество. Это должно быть выработано, сначала поняв истинные принципы нашей религии, а затем применив их к обществу. Это медленная, но верная работа.
Мифы — это истории нашего поиска истины, смысла, значимости на протяжении веков. Нам всем нужно рассказать свою историю и понять нашу историю. Нам всем нужно понять смерть и справиться со смертью, и всем нам нужна помощь в нашем переходе от рождения к жизни и затем к смерти. Нам нужно, чтобы жизнь означила, прикоснулась к вечному, чтобы понять таинственное, узнать, кто мы есть.
Когда мы входим в настоящее, мы снова начинаем ощущать жизнь вокруг себя, но также сталкиваемся с тем, чего избегали. Мы должны иметь мужество смотреть в лицо всему, что есть — нашей боли, нашим желаниям, нашему горю, нашей утрате, нашим тайным надеждам, нашей любви — всему, что трогает нас больше всего.
Я ценю усердие, энергию и страсть, но в нашем усердии нам просто нужно делать это с любовью и с состраданием, не делиться своей верой механическим или механическим способом, а взаимодействовать с человеком, слушать его. , и адекватно отвечать на их вопросы.
пусть это будет нашим прекрасным выходом из застоя; пусть наши умы оживут; введите другое измерение; выйти за пределы звезд, жадно пытаясь найти то, о существовании чего не знали наши невооруженные глаза; поднимись, как сокол, рожденный парить, и не быть одиноким, а присутствовать среди других.
Доверяя, мы отпускаем себя. Мы знаем, что на нашем пути могут произойти всевозможные неожиданные события. Наше напряжение ослабевает, наш разум и наши сердца спонтанно открываются для возможностей. Это всегда новое состояние ума в настоящий момент, потому что мы отрешились от всего, что знаем. Но это также старое чувство, потому что до всех предательств и всех разочарований было время, когда доверие другому было самой сутью нашей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!