Цитата Эдварда Маккендри Баундса

Маломолиться — это своего рода притворство, бальзам для совести, фарс и заблуждение. — © Эдвард МакКендри Баундс
Мало молиться — это своего рода притворство, бальзам для совести, фарс и заблуждение.
Молитва, которая не приводит к чистому поведению, есть заблуждение. Мы упустили всю службу и добродетель молитвы, если она не исправит поведение. Такова сама природа вещей, что мы должны перестать молиться или отказаться от плохого поведения.
Непопулярность — отличная мазь для совести; приятно быть неправильно понятым.
Бонус действительно является одним из замечательных подарков в бизнесе. Это ежегодная мазь для совести богатых и ран бедных.
Никто, кроме молящихся лидеров, не может иметь молящихся последователей. Молитвенная кафедра породит молящиеся скамьи. Нам очень нужны пасторы и евангелисты, которые наставят святых на это дело молитвы. Мы не поколение молящихся святых. Кто восстановит эту брешь? Он будет величайшим из реформаторов, способных заставить Церковь молиться.
Вы заметили, как много молится о пробуждении в последнее время и как мало пробуждения в результате? Я считаю, что проблема в том, что мы пытаемся заменить послушание молитвой, и это просто не сработает.
Молитва, которая не приводит к правильному мышлению и правильной жизни, — это фарс. Мы упустили всю работу молитвы, если она не смогла очистить наш характер и правильное поведение. Мы совершенно не поняли достоинства молитвы, если она не производит революцию в жизни. По самой природе вещей мы должны либо перестать молиться, либо отказаться от плохого поведения.
Мы переживаем сами наши мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального. Своего рода оптический обман сознания. Это заблуждение является для нас своего рода тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными желаниями и привязанностью к нескольким близким нам людям.
Молодые люди, примкнувшие к экстремистским группировкам, явно страдают массовым недостатком религиозных знаний и часто политически доверчивы (если не пытаются облегчить угрызения совести, отрезая себя от преступной жизни).
Я все еще думаю, что есть способ взять все ошибки, которые мы сделали во взрослом возрасте, и немного смягчить их, немного исправить, если мы просто будем немного умнее в том, чему мы учим. наши дети.
Веселье находится в уме, и вы не можете избавиться от него. Это благословенный дух, который Бог положил в разуме, чтобы очистить его от пыли, оживить его темные места и изгнать аскетизм, как нечистого демона, с черного хода. Оно так же хорошо на своем месте, как совесть или благоговение. Молитва не может заменить улыбку, как улыбка не может заменить молитву.
Шекспир, человек с мириадами мыслей, наш и всех людей, представил нам в этом произведении законный фарс, в полнейшем соответствии с философскими принципами и характером фарса, в отличие от комедии и от развлечения. Настоящий фарс в основном отличается от комедии тем, что в басне допускается и даже требуется вольность создавать странные и смехотворные ситуации. История не обязательно должна быть вероятной, достаточно того, что она возможна.
Истинный закон, кодекс справедливости, сущность наших ощущений добра и зла, есть совесть общества. На его развитие ушли тысячи лет, и это величайшее, самое отличительное качество, развившееся у человечества... Если мы вообще можем прикоснуться к Богу, то где мы можем прикоснуться к Нему, как не в совести? И что такое совесть любого человека, кроме его маленького кусочка совести всех людей во все времена?
Я не уверен, является ли любовь бальзамом или просто более глубокой раной.
Если мелодрама — квинтэссенция драмы, то фарс — квинтэссенция театра. Мелодрама написана. Движущийся образ мира дает писатель. Фарс разыгран. Вклад писателя кажется не только усвоенным, но и переведенным... Нельзя представить мелодраму импровизированной. Импровизированная драма была по преимуществу фарсом.
Истинная молитва имеет наибольшие положительные результаты; и плохие молитвы, по крайней мере. Мы не можем слишком много молиться по-настоящему; мы не можем сделать слишком мало притворства. Мы должны заново научиться достоинству молитвы, заново войти в школу молитвы. Нет ничего, чему требовалось бы больше времени, чтобы научиться.
Мне гораздо легче представить себе молящегося убийцу, молящуюся блудницу, чем молящегося тщеславного человека. Ничто так не противоречит молитве, как тщеславие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!