Цитата Эдварда Маккендри Баундса

Жизнь отдельного верующего, его личное спасение и личная христианская благодать обретают свое бытие, расцветают и плодоносят в молитве. — © Эдвард Маккендри Баундс
Жизнь отдельного верующего, его личное спасение и личная христианская благодать обретают свое бытие, расцветают и плодоносят в молитве.
И вера, и надежда, и терпение, и все сильные, прекрасные, жизненные силы благочестия увядают и мертвы в безмолитвенной жизни. Жизнь отдельного верующего, его личное спасение и личная христианская благодать обретают свое бытие, расцветают и плодоносят в молитве.
Мое религиозное образование подсказывало мне, что во времена личной неуверенности следует искать Божьего руководства через личную молитву и изучение христианских писаний.
Дух имеет свое собственное существование и личную функцию во внутренней жизни Божией и в домостроительстве спасения: его задача состоит в том, чтобы осуществить единство рода человеческого в Теле Христовом, но он также сообщает этому единству личное, и следовательно, разнообразный характер.
Личная молитва, как мне кажется, является одной из самых простых жизненных потребностей, такой же основной для человека, как солнечный свет, пища и вода, а иногда, конечно, и более того. Под молитвой я подразумеваю попытку войти в контакт с Бесконечным. Мы знаем, что наши молитвы несовершенны. Конечно, они есть. Мы несовершенные люди. Тысячи опытов убедили меня без сомнения в том, что молитва умножает силы человека и ставит в пределах его возможностей почти любую мыслимую цель.
Организованная религия играет роль в эволюции личной религии. Это материал, на который прививается личная религия, но процесс прививки должен быть индивидуальным. Каждая человеческая душа должна через размышления, молитву и изучение культивировать свою [sic] собственную религию, подходящую для себя.
Во-первых, хотя у людей и общая судьба, но и каждый в отдельности должен со страхом и трепетом вырабатывать свое личное спасение для себя. Без сомнения, мы можем помочь друг другу найти смысл жизни. Но в конечном счете отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования. Вы не можете сказать мне, кто я, и я не могу сказать вам, кто вы. Если вы не знаете, кто вы, кто вас опознает?
Это две вещи: совершенно безличное и совершенно личное одновременно. Такова природа мистического опыта жизни. Все в жизни безлично, но у вас есть личный опыт. А мост между личным и безличным называется молитвой.
Эти законы, созданные для всеобщего применения, находятся в постоянном конфликте с личным интересом, точно так же, как личный интерес всегда противоречит общему интересу. Наши законы хороши для общества, но очень плохи для индивидуумов, из которых они состоят; ибо, если они однажды защищают индивидуума, они мешают, беспокоят, сковывают его на три четверти жизни.
Я думаю, ты растешь там, где тебя посадил Бог. Я надеюсь, что расту как человек веры, как христианин. Это должно быть нашей целью номер один на этом жизненном пути. Все это начинается с личных близких отношений со Христом, а затем каждый божий день в молитве обо всех этих вещах – упорство в этом.
Так же, как любой другой человек озабочен своей личной жизнью, мне тоже нужно думать о своей личной жизни.
Христианская святость — это не вопрос кропотливого следования отдельным предписаниям внешнего свода законов; скорее речь идет о том, что Святой Дух производит Свой плод в жизни, воспроизводя те благодати, которые в совершенстве проявлялись в жизни Христа.
Благочестие «иметь личные отношения со Христом»… чуждо Новому Завету… но евангелисты возводят его в разряд спасения! Если у тебя нет личных отношений с Иисусом, Бастер, однажды ты будешь кипеть в аду. Шиш! Разговор о ярости презираемого личного спасителя!
Вставать по утрам для садханы — это совершенно эгоистичный поступок — для личной силы, для личной интуиции, для личной остроты, для личной дисциплины и в целом для абсолютного личного процветания.
Личная жизнь каждого человека основана на тайне, и, возможно, отчасти по этой причине цивилизованный человек так нервно заботится о том, чтобы неприкосновенность частной жизни была соблюдена.
Человек живет не только своей личной жизнью, как личность, но и, сознательно или бессознательно, жизнью своей эпохи и своих современников.
Люди, вероятно, жаждут чего-то действительно личного в обществе, где личное часто неотличимо от «персонализированного». Может быть, слушатель поэзии ищет свое собственное «личное пространство» и ожидает, что поэт будет своего рода олицетворением частной жизни. Но мне неприятен такой образ. Парадоксальным образом просить поэта изобразить личную жизнь значит превращать поэта во что-то иное, чем личность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!