Цитата Эдварда Сепира

Мода — это обычай под видом отклонения от обычая — © Эдвард Сапир
Мода — это обычай под видом отхода от обычая
Обычай — это закон одного описания дураков, а мода — другого; но эти две партии часто сталкиваются, ибо прецедент является законодателем первой и новизной последней. Таким образом, обычай смотрит на прошлое, а мода на настоящее.
Культура никогда не отличалась прозрачностью обычая; он ненавидит любое упрощение. По существу своему он противоположен обычаю, ибо обычай всегда есть извращение культуры.
Обычай примирит людей с любым злодеянием, а мода заставит их приобрести любой обычай.
Рядом с моей кроватью у меня есть изготовленный на заказ световой меч. Нестандартная рукоять с оранжевым лезвием на стене.
Модульность, а не настройка. Создайте платформу вместо того, чтобы создавать все специальные технологии и пользовательские вертикальные возможности.
Я играю на PRS Custom 22. Я учился на Custom 24. Он был настроен для кантри-гитариста, так что у него был действительно высокий строй.
Родители опасаются разрушения естественной привязанности своих детей. Что это за естественный принцип, столь подверженный распаду? Привычка — вторая натура, разрушающая первую. Почему не заказной характер? Я подозреваю, что сама эта природа есть не что иное, как первый обычай, как обычай есть вторая природа.
Заказ есть заказ: строится из латуни, чугуна, гранита; факты, рассуждения, доводы действуют на него не больше, чем праздные ветры на Гибралтар.
Тем не менее обычай — величайшая волшебница, а в доме — одна из самых доброжелательных фей. Жена была молода и состарится; обычай мешает мужу заметить перемену.
Обычай призывает меня к этому: Какого обычая хочет, во всем мы не должны делать, Пыль античного времени останется неубранной, И гора заблуждения будет слишком высока, Чтобы истина могла превзойти.
Монтень ошибается, заявляя, что обычаям следует следовать просто потому, что они таковы, а не потому, что они разумны или справедливы.
Предрассудок необоснованной веры часто вырождается в предрассудок обычая и становится в конце концов лицемерием. Когда люди по обычаю, моде или по каким-либо мирским мотивам исповедуют или делают вид, что верят в то, во что они не верят, и не могут привести никаких оснований для веры, они сбрасывают штурвал своей морали и, будучи более нечестными по отношению к своему собственному уму, чувствуют себя нет никаких моральных трудностей в том, чтобы быть несправедливым по отношению к другим.
Нравственность делает глупым. Обычай представляет опыт людей прежних времен в отношении того, что они считали полезным и вредным, но смысл обычая (морали) относится не к этому опыту как таковому, а к возрасту, святости, непреложности. обычая. Итак, это чувство есть помеха для приобретения новых опытов и исправления нравов, то есть нравственность есть помеха для развития новых и лучших нравов: она делает глупостью.
Законы изменяются медленнее, чем обычаи, и хотя они опасны, когда отстают от времени, они еще опаснее, когда предполагают предвосхищать обычаи.
Преступление, продолжающееся тысячу веков, перестает быть преступлением и становится добродетелью. Это закон обычаев, а обычай вытесняет все другие формы права.
Конвенция — это социальная модель, которую мы предпочли тому, что просто предлагает необработанный мир. Это знак действия разума, привлекающий согласие достаточного числа других умов, так что соглашение будет широко действовать. Конвенция — это не обычай; обычай — это привычка, с которой соглашается достаточное количество людей. Обычай может выглядеть как условность, но на самом деле это меньший акт, результат пассивного принятия, а не навязывания дизайна. В этом разница между обучением жить по ежегодному разливу реки или по календарю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!