Цитата Эдварда Саида

Всякое знание, относящееся к человеческому обществу, а не к миру природы, является историческим знанием и, следовательно, основывается на суждениях и интерпретациях. Это не означает, что факты или данные не существуют, но факты приобретают свою значимость в зависимости от того, что делается из них при интерпретации… ибо интерпретации очень сильно зависят от того, кто интерпретатор, к кому он или она обращается, какова его или ее цель. то есть в какой исторический момент происходит интерпретация.
Жизнь — это интерпретация ряда фактов, и эта интерпретация и есть суть жизни. Так что деление на нон-фикшн и художественную литературу имеет определенную логику, но очень ограниченную. И по большому счету это не полезно.
Я не люблю реализм. Мы уже знаем настоящие факты о жизни, большинство основных фактов. Мне не интересно повторять то, что мы уже знаем. Мы знаем о сексе, о насилии, об убийствах, о войне. Все эти вещи, к тому времени, когда нам исполнится 18, мы достигнем этого. С этого момента нам нужны переводчики. Нам нужны поэты. Нам нужны философы. Нам нужны богословы, которые берут одни и те же основные факты и работают с ними, помогая нам справляться с этими фактами. Одних фактов недостаточно. Это интерпретация.
В полевых условиях приходится сталкиваться с хаосом фактов, некоторые из которых настолько малы, что кажутся незначительными; другие кажутся настолько большими, что их трудно охватить одним синтетическим взглядом. Но в этой грубой форме они вовсе не являются научными фактами; они совершенно неуловимы и могут быть зафиксированы только интерпретацией, видением их sub specie aeternitatis, улавливанием в них существенного и фиксированием этого. Только законы и обобщения являются научными фактами, а полевая работа состоит только и исключительно в истолковании хаотической социальной действительности, в подчинении ее общим правилам.
Рассматривайте ситуации как случайные, а не как неизбежные, рассматривайте их как результат серии исторических выборов, сделанных мужчинами и женщинами, как факты общества, созданные людьми, а не как естественные или данные Богом, а потому неизменные, постоянные. , необратимый.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Все человеческое знание принимает форму интерпретации.
Совершенно очевидно, что на нас влияют не «факты», а наша интерпретация фактов.
Деньги управляют всем, потому что это наша интерпретация капитализма... что это за мир? Это очень неудобная интерпретация человека. Нас превратили в роботов.
Деньги управляют всем, потому что это наша интерпретация капитализма... что это за мир? Это очень неудобная интерпретация человека. Нас превратили в роботов.
Мы должны знать, каковы наши убеждения, и отстаивать их. От собственной философии, сознательной или бессознательной, зависит окончательная интерпретация фактов. Поэтому мудро быть как можно более ясным в своих субъективных принципах. Каков человек, такой и будет его истина в последней инстанции.
Есть определенные исторические личности, имеющие такое значение, что нам необходимо знать о них все, поэтому книги о Наполеоне, Линкольне, Юлии Цезаре, Жанне д'Арк, королеве Елизавете I и великих основателях религии продолжают множиться; эти жизни требуют постоянной переоценки и интерпретации.
Легко видеть, хотя едва ли нужно указывать на это, так как это связано с тем фактом, что Разум отброшен в сторону, что вера не является формой знания; ибо всякое знание есть либо знание вечного, исключающее временное и историческое как безразличное, либо чистое историческое знание. Никакое знание не может иметь своей целью ту нелепость, что вечное есть историческое.
[Ученый] страстно верит в факты, в взвешенные факты. Он полагает, что плохих фактов не бывает, что все факты являются хорошими фактами, хотя они могут быть фактами о плохих вещах, и его интеллектуальное удовлетворение может исходить только от приобретения точно известных фактов, от их организации в совокупность знаний, в которой взаимосвязь измеряемых фактов является доминирующим соображением.
Но я был бы очень огорчен, если бы интерпретация, основанная на самой предположительной научной гипотезе, была привязана к тексту Бытия... Скорость изменения научной гипотезы, естественно, гораздо выше, чем скорость библейских интерпретаций, так что если интерпретация основана на такой гипотезе, она может помочь сохранить гипотезу на поверхности еще долгое время после того, как ее следует похоронить и забыть.
Пруст интересуется мелочами, потому что жизнь, по его мнению, редко когда связана с вещами, но с нашим впечатлением о вещах, не с фактами, а с интерпретацией фактов, не с одним конкретным чувством, а со слиянием противоречивых чувств. У Пруста все неуловимо, потому что ни в чем нельзя быть уверенным.
Здравая интерпретация фактов предполагает, что сверхразум балуется с физикой, а также с химией и биологией, и что в природе нет слепых сил, о которых стоило бы говорить. Цифры, которые можно вычислить на основе фактов, кажутся мне настолько ошеломляющими, что этот вывод почти не подлежит сомнению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!