Цитата Эдварда Т. Уэлча

«Грешник» — это описание каждого в настоящем времени, включая тех, кто уверовал во Христа. Конечно, те, кто назвал Иисуса «Господом», оправданы, а это означает, что они больше не виновны. Кроме того, им был дан Дух, который делает их рабами Христа, а не греха. Но все мы грешники. Совершенство ждет вечности.
Когда мы говорим о вере — вере, которая может двигать горы, — мы говорим не о вере вообще, а о вере в Господа Иисуса Христа. Вера в Господа Иисуса Христа может укрепляться, когда мы узнаем о Нем и живем согласно нашей религии. Учение Иисуса Христа было задумано Господом, чтобы помочь нам укрепить нашу веру.
Христос молился за тех, кто распял Его: «Отче, не вмени им сего греха; они не ведают, что творят». Архидиакон Стефан молился за тех, кто побивал его камнями, чтобы Господь не осудил их за этот грех. Так и мы, если хотим сохранить благодать, должны молиться за врагов наших. Если ты не найдешь сострадания к грешнику, который будет страдать в огне, то ты носишь не благодать Святого Духа, а злого духа; и пока ты еще жив, ты должен освободиться из его когтей через покаяние.
Истинно решившиеся служить Господу Богу должны упражняться в богопоминании и непрестанной молитве к Иисусу Христу, мысленно говоря: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного.
Заметьте, что милостыня дается только тем, кто ее ищет, только тем, кто усердно о ней молится, только тем, кто является учениками Христа. Прежде чем мы сможем наполниться этой чистой любовью, мы должны начать с самого начала с первого принципа Евангелия. Мы должны иметь «прежде всего Веру в Господа Иисуса Христа».
Я, или, вернее, Господь, умоляю вас, как вестников Христовых, возвестить это повсюду и убедить всех людей, какого бы звания, пехотинцев и рыцарей, бедных и богатых, немедля нести помощь этим христианам и истребить этот мерзкий род из земли наших друзей. Я говорю это тем, кто присутствует, это предназначено и для тех, кто отсутствует. Более того, это повелевает Христос.
Люби грешников, но возненавидь дела их, и не гнушайся грешников за согрешения их, чтобы самому не впасть в искушение, в котором они пребывают... Не гневайся ни на кого и не ненавидь никого, ни за веру их , ни за постыдные дела их... Не питай ненависти к грешнику, ибо все мы виновны... Возненавидь грехи его и молись о нем, да уподобишься Христу, не имевшему отвращения к грешникам , но молился за них.
Я не знаю, какое описание может быть наиболее подходящим... Я грешник. Это самое точное определение. Это не фигура речи, литературный жанр. Я грешник. И вот что я сказал, когда меня спросили, приму ли я свое избрание понтификом: я грешник, но уповаю на бесконечное милосердие и терпение Господа нашего Иисуса Христа и принимаю в духе покаяния.
Когда в Евангелии упоминается Божья праведность, это действие Бога, объявляющее праведным неправедного грешника, верующего в Иисуса Христа. Праведность, которой человек оправдывается (объявляется праведным), не его собственная, а другого, Христа.
Именно Духом Святым мы любим тех, кто соединен с нами во Христе. Чем больше мы получили Духа Христова, тем совершеннее мы можем любить их: и чем больше мы любим их, тем больше мы получаем Духа. Ясно, однако, что, поскольку мы любим их Духом, данным нам Иисусом, то и Сам Иисус любит их в нас.
Иисус — Сын Божий, у нас есть шанс получить Божьи благословения, Божье спасение через нашу веру в Иисуса Христа, и все мы — грешники, лишенные славы Божьей, и возмездие за грех — смерть, но через нашу веру, которая Иисус Христос, мы можем быть спасены.
Полностью доверься Христу; полностью полагаться на Его страдания; остерегайтесь искать оправдания каким-либо иным способом, кроме Его праведности. Веры в нашего Господа Иисуса Христа достаточно для спасения. За грех должно быть совершено искупление согласно праведности Божьей. Человек, совершающий это искупление, должен быть Богом и человеком.
Каждый христианин должен найти для себя императив и стимул стать святым. Если вы живете без борьбы и без надежды стать святыми, то вы христиане только по имени, а не по существу. Но без святости никто не увидит Господа, то есть не достигнет вечного блаженства. Верно сказано, что Иисус Христос пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15). Но мы обманываем себя, если думаем, что спасены, оставаясь грешниками. Христос спасает этих грешников, давая им возможность стать святыми.
Бог не спасает тех, кто является только мнимыми грешниками. Будь грешником, и пусть твои грехи будут сильны (греши смело), ​​но да будет сильнее твое упование на Христа, и радуйся Христу, Который победил грех, смерть и мир. Пока мы здесь, мы будем совершать грехи, потому что эта жизнь не место, где царит справедливость. Мы, однако, ... с нетерпением ждем нового неба и новой земли, где воцарится справедливость.
Я позволю себе возразить тем, кто говорит, что спасение — это эволюция! Все, что когда-либо может возникнуть из грешного человеческого сердца, есть грех — и ничего больше! Спасение — это бесплатный дар Божий через Иисуса Христа, и действие его сверхъестественно. Это делается Самим Господом, и Он имеет власть сделать это, каким бы слабым, нет, каким бы мертвым во грехе ни был грешник!
Быть оправданным означает больше, чем быть объявленным «невиновным». На самом деле это означает быть объявленным праведным перед Богом. Это означает, что Бог вменил или вменил вину за наш грех Своему Сыну, Иисусу Христу, и вменил или приписал нам праведность Христа.
... всякий раз, когда Христос, Жених чистых душ, мистически соединяется с каждой душой, Он дает повод Отцу радоваться этому, как на свадьбе. Сам Христос говорит: «Радость будет на небесах и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:7). Ибо радость, по апостолу, есть плод Святого Духа (Гал. 5, 22), Который через обращение возвращает ко Христу живущих в покаянии и воссоединяет их с Ним. И эта радость охватывает и тех, кто на небе, и благочестивых людей на земле. Вот почему на небесах бывает радость об одном кающемся грешнике.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!