Цитата Эдварда Т. Уэлча

Как консультант, я разговаривал со многими людьми, которые хотят узнать о своих духовных дарах. Они приходят в надежде на какой-то диагностический тест, который точно их обнаружит. У меня сложилось впечатление, что эта точка зрения представляет собой раскол в церкви. Это отражает церковь, в которой мы бегаем как самоактуализирующиеся личности, а не объединяемся как прославляющая Бога община.
Если бы церкви видели свою миссию таким же образом, неизвестно, что могло бы произойти. Что, если бы людей пригласили рассказать, что они уже знают о Боге, вместо того, чтобы узнать, во что они должны верить? Что, если бы их благословляли за то, что они делают в мире, а не наказывали за то, что они мало делают в церкви? Что, если церковь будет больше похожа на промежуточную станцию, чем на пункт назначения? Что, если бы работа церкви заключалась в том, чтобы выводить людей за дверь, а не пытаться удерживать их внутри, убеждая их, что Богу они нужнее в мире, чем в церкви?
Можно евангелизировать мир в этом поколении, если Церковь выполнит свой долг. Беда не в язычниках. Мертвая церковь помешает этому, если ей помешают. Почему это не должно быть выполнено? Бог желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Ресурсы Церкви безграничны. Пусть воля Церкви будет приведена в соответствие с волей Божией, и не окажется ничего невозможного. Дай бог!
На протяжении многих лет я изучал церковную историю, а также современную церковь, и я заметил, как редко происходит прославляющая Бога смена руководства в поместной церкви.
Многие уличные чуваки, вы знаете, их бабушки ходят в церковь каждое воскресенье. Многие люди в загоне, многое из этого происходит от того, что они убегают от этого. Они видели, что их бабушка всегда ходит в церковь, мама всегда ходит в церковь, но они все еще борются. Это реальность жизни некоторых людей.
Чтобы воздействовать на общину для Христа, требуется больше, чем занятая церковь, дружественная церковь или даже евангелическая церковь. Это должна быть горящая церковь, возглавляемая лидерами, пылающими для Бога.
Многие люди посвящают свою жизнь реализации представления о том, какими они должны быть, а не реализации самих себя. Эта разница между самоактуализацией и актуализацией образа себя очень важна. Большинство людей живут только ради своего имиджа
Я подписался не только на христианство, но и на устоявшуюся англиканскую церковь. У этого есть особая история, и я думаю, что мы потеряли ее в 19 веке, мы стали настолько частью империи и колониализма, что язык англиканской церкви все еще отражает то викторианское время. По мере развития 20-го века неудивительно, что люди покидали церковь, и я вижу роль церкви в потере людей.
...ты когда-нибудь находил Бога в церкви? Я никогда не делал. Я только что нашел группу людей, надеющихся, что он появится. Любого Бога, которого я когда-либо ощущал в церкви, я приносил с собой. И я думаю, что все остальные тоже. Они приходят в церковь, чтобы поделиться Богом, а не найти Бога.
Мы должны избегать духовной болезни Церкви, которая может стать самореферентной: когда это происходит, сама Церковь заболевает. Это правда, что несчастные случаи могут случиться, когда вы выходите на улицу, как это может случиться с любым мужчиной или женщиной. Но если Церковь остается замкнутой на себя, самореферентной, она стареет. Между Церковью, которая выходит на улицу и попадает в аварию, и Церковью, больной самореференциальностью, я без сомнения предпочту первую.
В городском сообществе церковь не просто ведет людей на небеса; он их кормит, одевает и дает приют. Это учит их читать и дает им работу. Все это должна делать церковь. Что правительство должно делать, так это освобождать церковь и поддерживать церковь, пока она предоставляет социальные услуги.
Я до сих пор хожу в ту церковь, и в церкви не верят в инструменты. Но мои братья и сестры в церкви будут слушать меня. Они придут куда-нибудь, чтобы посмотреть, как я играю. Они купят все мои пластинки и все такое, но они не верят, что этот инструмент можно принести в церковь. Но они придут и понаблюдают за мной в другом месте. Почему так, я не знаю.
Распятый, но воскресший Иисус появляется в верующей, собравшейся общине церкви. В том, что это ощущение воскресшего, живого Иисуса угасло во многих [церквах], можно в основном винить тот факт, что наши церкви недостаточно «общины» Бога. Там, где церковь Иисуса Христа живет и живет освобождающей жизнью по стопам Иисуса, вера в воскресение не испытывает кризиса. С другой стороны, лучше не верить в Бога, чем верить в Бога, который принижает человеческие существа, держит их в подчинении и угнетает их с целью грядущего лучшего мира.
Таким образом, служение милосердия — лучшая реклама церкви. Это убеждает общину в том, что эта церковь предлагает людям действия для решения их проблем, а не только разговоры. Это показывает сообществу, что эта церковь сострадательна.
Я пытался заранее предупредить многих моих последователей-христиан, что микстейп на самом деле не предназначен для церкви, чтобы они могли понять. Я хотел бороться с некоторыми вещами, с которыми, как я знаю, борются люди вне церкви. Когда дело доходит до церкви, я просто хочу назидать.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Здоровая церковь — это не идеальная и безгрешная церковь. Не во всем разобрался. Скорее, это церковь, которая постоянно стремится встать на сторону Бога в битве против нечестивых желаний и обманов мира, нашей плоти и дьявола. Это церковь, которая постоянно стремится соответствовать Слову Божьему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!