Цитата Эдварда Торндайка

В целом психологическая работа последней четверти девятнадцатого века делала акцент на изучении сознания, пренебрегая общей жизнью интеллекта и характера.
В целом психологическая работа последней четверти девятнадцатого века делала акцент на изучении сознания, пренебрегая целостной жизнью интеллекта и характера.
С последних десятилетий девятнадцатого века бунт против объективированного мира определил характер искусства и литературы.
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
Ортодоксальные экономические доктрины, господствовавшие в последней четверти девятнадцатого века, содержали ясный посыл. Они поддерживали laisser faire, свободную торговлю, золотой стандарт и универсально выгодные последствия погони за прибылью со стороны конкурентоспособного частного предпринимательства.
Первые четверть века своей жизни вы, несомненно, прожили под облаком того, что вы слишком молоды для вещей, в то время как последние четверть века обычно омрачены еще более темным облаком того, что вы слишком стары для них; и между этими двумя облаками, какой маленький и узкий солнечный свет освещает человеческую жизнь!
Если мы живем в девятнадцатом веке, почему бы нам не воспользоваться преимуществами, которые предлагает девятнадцатый век? Почему наша жизнь должна быть в каком-то отношении провинциальной?
Мозг и характер правят миром. Самый выдающийся француз прошлого века сказал: «Люди преуспевают не столько благодаря своим талантам, сколько благодаря своему характеру». Сто лет назад было множество людей, у которых интеллекта было больше, чем у Вашингтона. Он переживает и подавляет их всех влиянием своего характера.
Основателем албанской литературы является писатель девятнадцатого века Наим Фрашери. Не обладая величием Данте или Шекспира, он, тем не менее, является основателем, символическим персонажем. Он писал длинные эпические поэмы, а также лирические стихи, чтобы пробудить национальное самосознание Албании.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Американская семейная жизнь никогда не была особенно идиллической. В девятнадцатом веке почти четверть всех детей пережила смерть одного из родителей... Лишь в 60-х годах главная причина разлучения родителей сместилась со смерти на развод.
Проблема бизнеса Америки в том, что она вступает в двадцать первый век с компаниями, созданными в девятнадцатом веке, чтобы хорошо работать в двадцатом.
В последней четверти 20-го века британцы по вполне понятным причинам были одержимы проблемой слишком малой власти в мире. Напротив, в третьей четверти 18 века их предки были озадачены проблемой слишком быстрого приобретения слишком большой власти над слишком многими людьми.
За последние три года я узнал столько же, сколько и за любой другой сопоставимый период моей жизни, но с дополнительным осознанием того, как мало за полвека исследований на самом деле удалось узнать по всему спектру вопросов экономической политики.
Что касается «традиционного наполнителя реалистической фантастики двадцать первого века», возможно, это то, чего я избегаю. Я не отношусь к стандартному психологизму в романах. Я не очень верю, что предыстория — это та история, которая вам нужна. И я не верю, что это больше похоже на жизнь, чтобы получить это - создание «характера» через психологическую и семейную историю, всю идею «знания того, чего хочет персонаж». Люди в реальной жизни так часто не знают, чего хотят. Люди обманывают себя, лгут себе, обманывают себя. Это называется выживанием и само-мифологией.
Мы все на четверть хорошие, на четверть плохие, на четверть животные и на четверть дети, что равняется куче сумасшедших.
В якобы просвещенных восемнадцатом и девятнадцатом веках родительское равнодушие, безнадзорность детей и грубая жестокость проявились среди европейцев всех классов... Во Франции середины девятнадцатого века семьи бросали своих детей со скоростью тридцать три тысячи в год. ... Прошло шестьдесят лет после криминализации жестокого обращения с животными, чтобы жестокое обращение с детьми стало наказуемым в соответствии с английским законодательством ... Промышленно развитая Америка добавила жестокий детский труд к угнетению молодежи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!