Цитата Эдварда Ф. Эдингера

«Приход Я» имманентен; и процесс коллективной «индивидуации» изживает себя в человеческой истории. Так или иначе, мир будет сделан единым целым. Но оно будет объединено либо во взаимном массовом уничтожении, либо посредством взаимного человеческого сознания. Если достаточное количество людей сможет испытать приход Я как индивидуального внутреннего переживания, мы, возможно, будем избавлены от худших черт его внешнего проявления.
Вселенная находится в опыте. Это не просто там. Что там снаружи, мы не знаем. Но для людей это такой же опыт, как вселенная для дельфина или насекомого со 100 глазами — это другой опыт. Наша вселенная — это человеческая вселенная, переживаемая в человеческом сознании, и, пока мы не поймем, как работает сознание, мы никогда не сможем участвовать в создании нашей личной и коллективной реальности.
Фрейд сделал открытие — совершенно искренне, просто работая на своем собственном материале, — что чем глубже исследуешь явления человеческой индивидуации, чем безоговорочнее схватываешь индивида как самодостаточную и динамичную сущность, тем ближе подходишь к этому. в индивидууме, который на самом деле уже не является индивидуумом.
Процесс письма может стать мощным инструментом самопознания. Письмо требует самопознания; она заставляет писателя стать исследователем человеческой природы, обратить внимание на свой опыт, понять природу самого опыта. Погружаясь в необработанный опыт и превращая его в произведение искусства, писатель проникает в самое сердце и душу философии — находит смысл в жизни.
Я думаю, что большинство поколений склонны усваивать уроки войны на горьком опыте. Существует глубокое влечение к наделению полномочиями. Фрейд прав: общества либо замыкаются в коллективных объятиях Эроса, как это делают отдельные люди, либо в коллективных объятиях Танатоса, инстинкта смерти. Они качаются между ними. Представление о том, что общества естественным образом склонны к самосохранению, ошибочно. Самоуничтожение может быть глубоко захватывающим, опьяняющим, соблазнительным. Поэтому я более мрачно смотрю на человеческую природу, что война, вероятно, всегда будет с нами. Я думаю, что история подтверждает меня.
Уже становится ясно, что глава, имевшая западное начало, должна будет иметь и индийский конец, если она не закончится самоуничтожением рода человеческого. В этот чрезвычайно опасный момент человеческой истории единственным путем спасения является древний индуистский путь. Здесь у нас есть отношение и дух, которые могут позволить человеческому роду срастись в единую семью.
У нас есть инструменты, интеллект, желание создать заботливую глобальную культуру. Это не произойдет без признания силы психоделического опыта. Психоделический опыт — это неотъемлемое право каждого человека на планете. Это такая же основная часть каждого из нас, как наша сексуальность, наша национальная идентичность, наше самосознание. И любое общество, которое пытается сдержать или воспрепятствовать этому измерению самовыражения, когда будет написана история этого общества, будет названо варварским.
Фихте считает, что взаимное признание друг друга свободными существами принадлежит к трансцендентальным условиям самого самосознания.
Выставки искусства меньшинств часто предназначены для того, чтобы само меньшинство лучше осознало свой коллективный опыт. Ожидается, что укрепление общей памяти о несчастьях и триумфах укрепит единство группы и ее решимость добиться лучшего будущего. Но подчеркивание общего опыта, а не самосознания художника (которое включает его личный и неразделенный опыт создания шедевров) выдвигает на первый план напряжение в отдельном художнике между тем, чтобы быть художником и быть художником меньшинства.
Ибо, как было показано из врожденного опыта, а также из внутренних желаний, дом — дом — со всеми его более глубокими внутренними значениями является частью желания существа; знать, испытывать, «чувствовать», иметь окружение того, что подразумевается под словом «дом»! Стоит ли тогда удивляться, что во всей твоей медитации Ом-Ом-ммммм всегда был частью того, что возвышает самость до высочайшего влияния и высочайших вибраций во всем своем существе, которые может испытать сущность?
Представление о том, что каким-то образом «нет «я», нет проблем» — я не существую, потому что у меня нет «я», — было бы ошибочным пониманием. Однако учение о бескорыстии не так уж трудно понять. Это означает тип личности, который люди ощущают как фиксированную, неизменную идентичность. Либо они знают, что это у них есть, либо некоторые считают, что им нужно искать это, и, возможно, у них есть опыт, когда они чувствуют, что нашли что-то. Такого фиксированного, неизменного, сущностного «я» или абсолютного «я» не существует. Вот что значит «нет себя».
Взгляд на мир с точки зрения других видов — это лекарство от болезни человеческого самомнения. Вы вдруг осознаете, что сознание, которое мы ценим и считаем высшим достижением природы, человеческим сознанием, на самом деле является просто еще одним набором инструментов для выживания в мире.
Опыт, о котором я говорю, дал мне одну уверенность: спасение этого человеческого мира находится не где-нибудь, а в человеческом сердце, в человеческой способности к размышлению, в человеческой кротости и в человеческой ответственности. Без глобальной революции в человеческом сознании ничего не изменится к лучшему, и катастрофа, к которой движется этот мир, будет неизбежной.
Единственной целью [моей] йоги является внутреннее саморазвитие, благодаря которому каждый, кто следует ей, может со временем открыть Единое Я во всем и развить более высокое сознание, чем ментальное, духовное и супраментальное сознание, которое преобразует и обожествляет человека. природа.
Вселенная должна восприниматься как Великое Я. Каждое осуществляется в другом: Великое Я осуществляется в индивидуальном Я, индивидуальное Я осуществляется в Великом Я. Отчуждение преодолевается, как только мы испытываем этот прилив энергии из источника, который провел вселенную сквозь века. Новые поля энергии становятся доступными для поддержки человеческого предприятия. Эти новые энергии находят выражение и поддержку в праздновании. Ибо, в конце концов, вселенную можно объяснить только с точки зрения празднования. Все это буйное выражение самого существования.
Питание души — это процесс питья из жизненного потока, возвращения к своему истинному я, принятия всего своего опыта — хорошего, плохого или безобразного; болезненный или возвышенный; скучно или скучно.
Ценность Ветхого Завета может зависеть от того, что кажется его несовершенством. Оно может отвергнуть одно применение, чтобы мы могли быть вынуждены использовать его по-другому — найти в нем Слово… заново пережить, пока мы читаем, весь еврейский опыт постепенного и постепенного самооткровения Бога, почувствовать само противоречие между Словом и человеческим материалом, через который оно действует.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!