Цитата Эдварда Халлетта Карра

История — это долгая борьба человека с помощью своего разума за то, чтобы понять окружающую его среду и действовать в соответствии с ней. Но современный период расширил борьбу революционным образом. Теперь человек стремится понять и воздействовать не только на свое окружение, но и на самого себя; и это добавило, так сказать, новое измерение к разуму и новое измерение к истории.
Заслуга Маркса в том, что он производит вдруг качественный перелом в истории общественной мысли. Он интерпретирует историю, понимает ее динамику, предсказывает будущее, но помимо его предсказания (что удовлетворило бы его научный долг) он высказывает революционную концепцию: мир надо не просто интерпретировать, его надо преобразовать. Человек перестает быть рабом и орудием своего окружения и превращается в архитектора своей судьбы.
Но природа, то есть биологическая эволюция, не приспособила человека ни к какой конкретной среде. Наоборот... у него довольно грубый набор для выживания; и тем не менее — в этом парадокс человеческого состояния — того, что он приспосабливается ко всем средам. Среди множества животных, которые бегают, летают, зарываются и плавают вокруг нас, человек — единственный, кто не замкнут в своей среде. Его воображение, его разум, его эмоциональная тонкость и жесткость позволяют ему не принимать окружающее, а изменять его.
Человеческая история начинается с акта неповиновения человека, который является в то же время началом его свободы и развития его разума.
Первый шаг в ликвидации народа — стереть его память. Уничтожить его книги, его культуру, его историю. Затем попросите кого-нибудь написать новые книги, создать новую культуру, изобрести новую историю. Вскоре этот народ начнет забывать, что он есть и что он был... Борьба человека с властью есть борьба памяти с забвением.
Человек — единственный живой вид, способный действовать как собственный разрушитель, и именно так он действовал на протяжении большей части своей истории.
Если человек не сможет приспособиться к окружающей среде так же быстро, как его наука может изменить окружающую среду, наша культура погибнет.
Рассмотрение тела человека не изменилось, чтобы соответствовать новым условиям этой искусственной среды, заменившей ему естественную. В результате возникает диссонанс восприятия между человеком и окружающей его средой. Следствием этого разлада является общее ухудшение состояния человеческого тела, симптомы которого называются болезнью.
Что такое великий человек, оставивший след в истории? Каждый раз, если мы вдумаемся достаточно далеко, он оказывается человеком, который проглядел неразбериху момента и увидел связанную с этим моральную проблему; это человек, который отказался от искажения своего чувства справедливости; он слушал свою совесть до тех пор, пока совесть не стала зовом трубы для единомышленников, чтобы они собрались вокруг него и вместе, с взаимной целью и взаимопомощью, создали новый период в истории.
Если временами мои произведения не выражают условно прекрасного, то всегда есть попытка выразить универсальную красоту постоянной борьбы человека за повышение своего социального положения и прибавление измерения к своему духовному бытию.
В то время как один человек может сам открыть какую-либо вещь, другой никогда не сможет ее понять, даже если его будут учить с помощью всевозможных выражений и метафор и в течение длительного времени; его ум никоим образом не может понять это, его способности недостаточны для этого.
У человека есть сила действовать как собственный разрушитель — и именно так он действовал на протяжении большей части своей истории.
Как бы ни старался идеолог похоронить [Ленина] под доказательством исторического анализа, всегда есть один человек, стоящий на равнине Истории и нашей жизни, в вечном «текущем положении». Он продолжает говорить, спокойно или страстно. Он продолжает говорить о простом: о своей революционной практике, о практике классовой борьбы, о том, что позволяет воздействовать на историю... не для того, чтобы демонстрировать неизбежность революций, а для того, чтобы совершать их в нашем уникальном настоящем.
Чувство патриотизма - это аморальное чувство, потому что вместо того, чтобы исповедовать себя сыном божьим. . . или даже свободный человек, руководствуясь своим разумом, каждый человек под влиянием патриотизма исповедует себя сыном своего отечества и рабом своего правительства и совершает действия, противоречащие его разуму и совести.
Какая крошечная часть жизни человека - его поступки и его слова! Его настоящая жизнь протекает в его голове и не известна никому, кроме него самого. Целыми днями крутится мельница его мозга, и его мысли, а не мысли о других вещах, составляют его историю. Это его жизнь, и они не написаны. Ежедневно получится целая книга из 80 000 слов — 365 книг в год. Биографии — это всего лишь одежда и пуговицы человека, биографию самого человека написать невозможно.
Человек должен перестать приписывать свои проблемы окружающей среде и снова научиться проявлять свою волю — свою личную ответственность в сфере веры и морали.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!