Цитата Эдварда Эбби

Пустыня начинается в человеческом сознании. — © Эдвард Эбби
Пустыня начинается в сознании человека.
Индийцы говорят, что они признают право дикой природы быть дикой. Дикая природа не является продолжением человеческой потребности или человеческого оправдания. Оно есть само по себе, и оно неприкосновенно, само по себе. Это не значит, что, следовательно, мы отделяемся от него, потому что мы не отделяемся. Мы остаемся на связи, если хотя бы раз в жизни точно узнаем, что такое связь между нашим сердцем, нашим чревом, нашим разумом и дикой природой. И когда у каждого из нас есть своя дикая природа внутри, мы можем быть вместе сбалансированным образом. Навсегда, у нас есть это внутри нас.
Цивилизации больше не нужно открывать пустыню; ей нужна дикая местность, чтобы помочь открыть все еще в значительной степени неисследованный человеческий разум.
Мои ценности в первую очередь мотивированы любовью к другим людям. Я ценю нечеловеческий мир в значительной степени потому, что он так важен для человека. Даже моя признательность за дикую природу проистекает из понимания того, насколько важной может быть дикая природа для людей.
Пустыня и идея пустыни — один из постоянных домов человеческого духа.
Мы не должны жить в человеческих сообществах, которые заключают в себе крошечные сохраненные экосистемы. Человеческие сообщества должны поддерживаться в небольших анклавах населения в пределах связанных диких экосистем. Ни одно человеческое сообщество не должно превышать 20 000 человек и быть отделено от других сообществ дикой природой. Коммуникационные системы могут связывать сообщества.
Море остается величайшей пустыней. На мой взгляд, путешествие по диким местам, будь то леса или волны, необходимо для роста и зрелости человеческого духа.
У нас может быть пустыня без свободы; у нас может быть дикая местность вообще без человеческой жизни, но у нас не может быть свободы без дикой природы, у нас не может быть свободы без лиг открытого пространства за пределами городов, где мальчики и девочки, мужчины и женщины могут прожить хотя бы часть своей жизни ни при каких обстоятельствах. контролировать только свои собственные желания и способности, свободные от любого прямого управления со стороны своих собратьев.
БОЛЬШАЯ часть уродства в человеческом повествовании проистекает из искаженного стремления обладать красотой. ЖЕЛАНИЕ начинается с того, что мы ценим благословения. УБИЙСТВО начинается с жажды справедливости. LUST начинается с признания красоты. Чревоугодие начинается, когда наше наслаждение восхитительными дарами БОГА начинает поглощать нас. ИДОЛОСТРОЕНИЕ начинается, когда наше видение отражения Бога в чем-то прекрасном приводит нас к мысли, что носитель прекрасного образа достоин ПОКЛОНЕНИЯ.
Я могу одурачить тебя, потому что ты человек. У тебя замечательный человеческий разум, который работает так же, как и мой человеческий разум. Обычно, когда нас дурачат, разум не ошибается. Он пришел к неправильному выводу по правильной причине.
Пустыня дала нам знания. Пустыня сделала нас людьми. Мы пришли отсюда. Возможно, именно поэтому многие из нас чувствуют сильную связь с этой землей, называемой Серенгети; это земля нашей юности.
Дикая природа быстро становится одним из тех аспектов американской мечты, которая больше относится к прошлому, чем к настоящему. Дикая природа — это не только состояние природы, но и состояние ума, настроения и сердца. Его нельзя ограничить статусом музея-кейса — рассматривать только как мимолетную диораму с превосходных проходов.
Исцеление наших отношений с местом начинается с сохранения природной среды. Мы не можем отправиться в дикую природу для обновления, если дикой природы не осталось.
По самому определению эта дикая местность является потребностью. Идея дикой природы как области, не подверженной влиянию человека, является собственной концепцией человека. Его ценности - человеческие ценности. Его сохранение — это цель, вытекающая из собственного понимания человеком своих основных потребностей.
Я не думаю, что это троп или что-то в нашей душе. Там очень мало дикой природы, но есть дикий разум, и Дикий разум, который на самом деле, как говорит Гэри Снайдер, хочет заботиться о вещах. В диком уме есть элегантность.
Начало человеческого познания лежит через чувства, и писатель-фантаст начинает там, где начинается человеческое восприятие. Он взывает через чувства, а вы не можете взывать к чувствам с абстракциями.
Я полагаю, что когда вы растёте, вы обязательно достигнете возраста, когда вы чувствуете себя подавленным всеми изменениями в вашей жизни, когда либо ваш разум начинает опережать ваше тело, либо ваше тело начинает опережать ваш разум, а вы не совсем в разговоре с самим собой больше.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!