Цитата Эдварда Эбби

Благотворительность должна быть спонтанной. Расчетливый альтруизм — это оскорбление. — © Эдвард Эбби
Благотворительность должна быть спонтанной. Расчетливый альтруизм — это оскорбление.
Вы кажетесь циничным, потому что всегда говорите об этом эгоистичном поведении, которое прикрывается альтруизмом. Это не значит, что нет альтруизма. Это просто означает, что труднее шутить об альтруизме.
Нам нужно больше спонтанного сострадания и милосердия.
Цензура, как и благотворительность, должна начинаться дома, но, в отличие от благотворительности, там же и заканчиваться.
Единственная оправданная остановка для распространения альтруизма — это точка, в которой все, чье благополучие может быть затронуто нашими действиями, включаются в круг альтруизма. Это означает, что должны быть включены все существа, способные чувствовать удовольствие или боль; мы можем улучшить их благосостояние, увеличив их удовольствия и уменьшив их страдания.
Истинное милосердие спонтанно и всегда находит повод; она никогда не бывает порождением назойливости или соперничества.
Благотворительность не осознает себя, нет сначала накопления, а потом распределения. Это подобно цветку — естественное, открытое, спонтанное.
Эффективный альтруизм — это форма альтруизма, при которой мы задействуем наши рациональные способности, чтобы сделать как можно больше добра.
Благотворительность должна быть самоокупаемой. То есть он должен создавать больше богатства, а не увековечивать цикл бедности и зависимости. В этом смысле лучшей формой благотворительности было бы предоставление детям качественного образования и, что более важно, формирование у них хорошего характера.
Пока бизнес рекламирует, благотворительность учат просить милостыню. В то время как бизнес мотивирует долларом, благотворительность должна мотивироваться чувством вины. В то время как бизнес рискует, ожидается, что благотворительность будет осторожной. Мы измеряем успех бизнеса в долгосрочной перспективе, но мы хотим, чтобы наше удовлетворение в виде благотворительности было немедленно. Нас учат, что окупаемость инвестиций должна предлагаться для производства потребительских товаров, а не для улучшения мира.
Когда мы хотим помочь бедным, мы обычно предлагаем им благотворительность. Чаще всего мы используем благотворительность, чтобы избежать признания проблемы и поиска ее решения. Благотворительность становится способом снять с себя ответственность. Но благотворительность не избавляет от бедности. Благотворительность только увековечивает бедность, лишая бедняков инициативы. Благотворительность позволяет нам жить собственной жизнью, не беспокоясь о жизнях бедняков. Милосердие успокаивает нашу совесть.
Солидарность — это не вопрос альтруизма. Солидарность проистекает из неспособности терпеть оскорбление нашей собственной целостности пассивным или активным сотрудничеством в угнетении других, а также из глубокого признания наших самых экспансивных личных интересов. От осознания того, что, нравится нам это или нет, наше освобождение связано с освобождением любого другого существа на планете, и что политически, духовно, в глубине души мы знаем, что что-либо другое недоступно.
Это правда, что есть вещь, грубо называемая благотворительностью, что означает благотворительность для достойных бедняков; но милосердие к достойным вовсе не милосердие, а справедливость. Этого требуют недостойные, а идеал либо не существует вовсе, либо существует целиком для них.
Есть еще один вид альтруизма, который, кажется, выходит за рамки этого, вид суперальтруизма, который, по-видимому, свойственен людям. И я думаю, что это нуждается в дарвиновском объяснении.
Руководящим мотивом человечества должно быть милосердие к людям, милосердие ко всем животным.
Признание кого-то — это в первую очередь акт альтруизма, поэтому превращение этого акта альтруизма в вечеринку с пиццей, корпоративную флисовую куртку или подарочную карту — это нормально, но это не соответствует духу, с которого все началось.
Что более разрушительно и губительно: верить в альтруизм или рассматривать его просто как прикрытие личных интересов? Даже если бы альтруизма не существовало, в него нужно было бы верить. Пессимисты у власти склонны к деспотизму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!