Цитата Эдварда Эбби

Джеймс Джойс погрузился в свою великую работу. «Поминки по Финнегану» — его памятник и его надгробие. Тупик. — © Эдвард Эбби
Джеймс Джойс погрузился в свою великую работу. «Поминки по Финнегану» — его памятник и надгробная плита. Тупик.
Однажды друг пришел навестить Джеймса Джойса и обнаружил великого человека растянувшимся на своем письменном столе в позе полного отчаяния. Джеймс, что случилось? — спросил друг. — Это работа? Джойс выразил согласие, даже не подняв головы, чтобы посмотреть на своего друга. Конечно, это была работа; не всегда ли? Сколько слов вы узнали сегодня? — преследовал друг. Джойс (все еще в отчаянии, все еще распластавшись на столе лицом вниз): «Семь». Семь? Но Джеймс… это хорошо, по крайней мере для тебя. Да, — сказала Джойс, наконец подняв голову. — Наверное, да… но я не знаю, в каком порядке они идут!
Памятник великому человеку не из гранита, мрамора или бронзы. Она состоит из его доброты, его дел, его любви и его сострадания.
Цензоры всегда были в восторге от Джеймса Джойса, особенно от «Улисса», но также и от других его произведений. Общепринятое мнение состоит в том, что это из-за откровенно сексуальных отрывков (а такие, безусловно, есть). Я всегда думал, что то, что критики ненавидели и боялись в Джойсе, было его призывом к человеческой свободе.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Жить с работами и письмами Джеймса Джойса было огромной привилегией и пугающим образованием. Да, я стал восхищаться Джойсом еще больше, потому что он никогда не переставал работать, эти слова и пресуществление слов одержимы им. Он был сломлен в конце своей жизни, не подозревая, что «Улисс» станет книгой номер один двадцатого века и, если на то пошло, двадцать первым.
..Каждый Человек имеет Собственность в своей Личности. На это ни одно Тело не имеет никакого права, кроме самого себя. Мы можем сказать, что Труд Его Тела и Работа Его Рук принадлежат ему в собственном смысле. ... Таким образом, великая и главная цель объединения людей в государства и подчинения их правительству - это сохранение их собственности.
Не человек вне себя, а тот, кто хладнокровен и собран, - кто владеет своим выражением лица, своим голосом, своими действиями, своими жестами, каждой частью своей игры, - кто может воздействовать на других в свое удовольствие.
В моем Пантеоне до сих пор царит Пан в своей первозданной славе, с румяным лицом, с развевающейся бородой и косматым телом, с трубкой и посохом, с нимфой Эхо и избранной дочерью Ямбэ; ибо великий бог Пан не умер, как ходили слухи. Ни один бог никогда не умирает. Пожалуй, из всех богов Новой Англии и древней Греции я наиболее постоянно бываю у его святилища.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
На краю поля зрения Чонси появилось какое-то движение, и он резко повернул голову влево. На первый взгляд то, что казалось большим ангелом, возвышающимся над ближайшим монументом, поднялось в полный рост. Ни камня, ни мрамора, у мальчика не было рук и ног. Торс его был обнажен, ноги босые, а крестьянские штаны низко свисали на талии. Он спрыгнул с памятника, с кончиков его волос капала вода. Он скользнул по его лицу, смуглому, как у испанца.
Великое Делание есть прежде всего творение человека самим собой, то есть полное и всецелое завоевание его способностей и его будущего; это особенно совершенное освобождение его воли.
Работа является внешней по отношению к работнику. . . . Это не является частью его природы; следовательно, он не реализует себя в своей работе, а отрицает себя. . . . Таким образом, рабочий чувствует себя дома только в часы досуга, тогда как на работе он чувствует себя бездомным.
Загрей был сыном Зевса. Он был убит титанами, похоронен у подножия горы Парнас и воскрес из мертвых как Дионис. Он был богом фруктов и вина. Как и у Христа, его самыми преданными последователями были женщины. Он любимый сын и занимает трон по правую руку от своего отца Зевса. Его пустая гробница в Дельфах долго хранилась его преданными как доказательство его смерти и воскресения.
Все, что сказал Тупак, было интроспективным. Он был действительно честен с самим собой о себе. Он знал свои недостатки, но в то же время у него была такая любовь к своей работе и своим людям.
Человек создает и своего бога, и своего дьявола по своему образу. Его бог — это он сам в своих лучших проявлениях, а сам дьявол — в худших своих проявлениях.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!