Цитата Эдварда Эбби

В литературной объективности наступает момент, когда самоуничижение автора становится трудно отличить от моральной трусости. — © Эдвард Эбби
Наступает момент в литературной объективности, когда самоуничижение автора становится трудно отличить от моральной трусости.
Поскольку каждая художественная книга, будь то стихотворение или купол, по понятным причинам является автопортретом своего автора, мы не будем слишком напрягаться, пытаясь отличить личность автора от лирического героя стихотворения. Как правило, такие разграничения совершенно бессмысленны хотя бы потому, что лирический герой неизменно является авторской самопроекцией.
Наука приносит моральные, а также материальные блага миру. Ее великий нравственный вклад — это объективность, или научная точка зрения. Это значит сомневаться во всем, кроме фактов; это значит придерживаться фактов, пусть щепки падают, где могут.
Нет ничего более угнетающего, чем постоянное созерцание самого себя, и величайшая нравственная трусость, по мнению мира, проистекает из обращения к собственному личному удобству.
Под «моральной дисциплиной» я подразумеваю самодисциплину, основанную на моральных нормах. Моральная дисциплина — это постоянное проявление свободы воли, чтобы выбирать истину, потому что она верна, даже когда это трудно. Он отвергает эгоцентричную жизнь в пользу развития характера, достойного уважения и истинного величия, посредством служения, подобного Христу.
Самокритика, как и самостоятельная операция на головном мозге, возможно, не лучшая идея. Может ли «я» видеть «я» с какой-либо объективностью?
Смирение в такой же степени противоположно самоуничижению, как и самовозвышению. Быть смиренным — не значит сравнивать. Надежное в своей реальности, самость не лучше и не хуже, больше и не меньше, чем что-либо еще во Вселенной. Это ? ничто, но в то же время одно со всем. Именно в этом смысле смирение есть абсолютное самоуничижение.
Я не могу за одну ночь превратиться в серьезного литературного автора. Нельзя сравнивать яблоки с апельсинами. Уильям Фолкнер был великим литературным гением. Не я.
Чтобы достичь совершенства, мы должны все один за другим пройти через смерть самоуничижения.
Так много в моей жизни было связано с самоуничижением, притворством, маскарадом, сокрытием и косвенностью.
Литературный модернизм как бы вырос из чувства: «Боже мой! Я рассказываю историю! О, этого не может быть, потому что я умный человек. Я литературовед! Что я собираюсь сделать, чтобы отличиться? Я знаю! Я напишу «Улисса».
Многие журналисты занимают оборонительную позицию, когда вы говорите им, что они не беспристрастны и не объективны. Проблема с этими словами «беспристрастность» и «объективность» в том, что они утратили свое словарное значение. Они были захвачены. «Беспристрастность» и «объективность» теперь означают точку зрения истеблишмента.
Моральная добродетель есть средство. . . между двумя пороками, избытком и недостатком; . . . это такое средство, потому что оно направлено на достижение середины в чувствах и в действиях. Вот почему трудно быть хорошим, потому что трудно найти золотую середину во всем.
Когда вы живете жизнью, свободной от ритуалов и условностей, с честностью и самоуничижением, тогда вы на пути к свободе.
Литературные критики, однако, часто страдают странным убеждением, что каждый автор стремится расширить границы литературного искусства, хочет исследовать новые измерения человеческого духа, а если он этого не делает, то ему должно быть стыдно за себя.
Объективность может быть только авторской и, следовательно, субъективной, даже если он монтирует кинохронику.
Я никогда не признавал права пожилого автора переделывать произведение молодого автора, даже если молодой автор оказался самим собой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!