Цитата Эдварда Эверетта

Истина спускается с вершин философии к самым скромным жизненным путям и поднимается от простейших восприятий пробужденного интеллекта к открытиям, которые почти меняют лицо мира. На каждом этапе своего развития он гениален, светоносен, созидателен.
Самый скромный человек в этом мире — астрофизик. Потому что мы сталкиваемся лицом к лицу со своим невежеством каждый божий день.
Философия находится в глубочайшей оппозиции к риторике, которая говорит ради того, чтобы производить или контролировать некоторый эффект в восприятии других. Философия занимается едким или прижигающим эффектом истины, а не запугиванием чувств.
Тогда душа, освобожденная от порока, очищенная занятиями истинной философией, сведущая в духовной жизни и упражняющаяся в вопросах ума, посвященная созерцанию своей собственной субстанции, как бы пробудившись от глубочайшего сна, открывает те глаза, которыми обладают все. но немногие используют и видят в себе луч того света, который есть истинный образ сообщаемой ей ангельской красоты, и слабую тень которого она затем сообщает телу.
Как нам замедлить самое важное и ускорить изменение и развитие преимуществ? Мы не хотим препятствовать прогрессу, но мы ищем воссоединение с собой, друг с другом и с миром.
Бог нисходит, чтобы вновь вознестись. Он спускается; вниз с высот абсолютного бытия во время и пространство, вниз в человечество... вплоть до самых корней и морского дна сотворенной Им природы. Но Он спускается, чтобы снова подняться и поднять с Собой разрушенный мир.
Затем существует творческое чтение, а также творческое письмо. Когда ум наполняется трудом и изобретательностью, страница любой книги, которую мы читаем, озаряется множеством намеков. Каждое предложение имеет двойное значение, а смысл нашего автора широк, как мир.
Эпохой сомнений и перехода, во время которой греки перешли от тусклых мифов мифологии к яркому свету науки, был век Перикла и попытки подменить достоверной истиной предписания ослабленных авторитетов, которая тогда начинала поглощать энергии греческого интеллекта, является величайшим движением в мирских анналах человечества, ибо ему мы обязаны, даже после неизмеримого прогресса, достигнутого христианством, большей частью нашей философии и гораздо большей частью политических знаний, которыми мы обладаем.
Страсть — это то, что делает жизнь интересной, то, что зажигает нашу душу, питает нашу любовь и укрепляет нашу дружбу, стимулирует наш интеллект и расширяет наши границы... Страсть к жизни заразительна и вдохновляет. Страсть идет в обе стороны... Те, кто заставляет вас чувствовать себя на вершине мира, в равной степени могут перевернуть его с ног на голову... В своей жизни я хочу создать страсть в своей жизни и с теми, кто мне небезразличен. Я хочу чувствовать, переживать и проживать каждую эмоцию. Я буду страдать от зла ​​ради вершин добра.
Сатьяграха – это поиск истины. Мой дед считал, что истина должна быть краеугольным камнем жизни каждого и что мы должны посвятить свою жизнь поиску истины, поиску истины в нашей жизни. И поэтому вся его философия была философией жизни. Это была не просто философия разрешения конфликтов, но то, что мы должны впитать в свою жизнь и постоянно жить, чтобы мы могли совершенствоваться и становиться лучше.
Почти каждая организация... имеет два лица: улыбающееся лицо, которое она поворачивает к своим членам, и хмурое лицо, которое она поворачивает к внешнему миру.
Прогресс, который далеко не состоит в изменении, зависит от сохраняемости. Когда изменение является абсолютным, не остается существа, которое можно было бы улучшить, и не задано направление для возможного улучшения; а когда опыт не сохраняется, как у дикарей, младенчество остается вечным. Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены на его повторение. На первой стадии жизни ум легкомысленен и легко отвлекается; он упускает прогресс из-за отсутствия последовательности и настойчивости. Это состояние детей и варваров, в котором инстинкт ничему не научился на опыте.
Можно как угодно очертить область философии, но в поисках истины философия всегда имеет дело с человеческим существованием. Подлинное философствование отказывается оставаться на стадии познания […]. Забота о человеческом существовании и его истине делает философию «практической наукой» в глубочайшем смысле, а также приводит философию — и это ключевой момент — к конкретной нужде человеческого существования.
Всякая философия есть философия определенного этапа жизни.
Каждый день своей жизни вы меняете мир. Безусловно, да, мы хотим изменить мир. Я имею в виду, вы меняете его, нравится вам это или нет. Вы просыпаетесь и разговариваете с бакалейщиком. Вы либо пинаете свою собаку, либо гладите ее. У вас есть миллион решений каждый день, когда вы меняете мир.
Философия, по Платону, есть своего рода видение, «видение истины»… Всякий, проделавший какую-либо творческую работу, испытал в большей или меньшей степени то душевное состояние, в котором после долгого труда истина или красота появляются или кажется появляются во внезапном великолепии - это может быть только какая-то маленькая материя, или это может быть вселенная. Я думаю, что большая часть лучших творческих работ в искусстве, науке, литературе и философии была результатом именно такого момента.
Разговоры о создании истины обычно тревожат людей, потому что истина должна быть «просто там». Не нужно много думать, чтобы понять, что иногда мы меняем правду на местах — иногда просто словами. Новый закон изменит то, что возможно. Я думаю — возможно, из-за того, что парадигма, которой мы следуем, имеет тенденцию быть научной и направленной на открытия — творческий элемент истины — это тот, на котором мы не сосредотачиваем так много внимания. Это особенно верно в отношении англоязычной философии, возможно, потому, что мы слишком часто связываем ее с этими «пагубными» континентальными тенденциями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!