Цитата Эдвина Арнольда

Ибо смерть, теперь я знаю, — это тот первый вздох, который делают наши души, когда мы вступаем в Жизнь, которая является центром всей жизни. — © Эдвин Арнольд
Ибо смерть, Теперь я знаю, это то первое дыхание, Которое делает наша душа, когда мы входим в Жизнь, которая является центром всей жизни.
Чтобы войти в царство созерцания, нужно в известном смысле умереть, но эта смерть есть фактически вход в высшую жизнь. Это смерть ради жизни, которая оставляет позади все, что мы можем знать или ценить как жизнь, как мысль, как опыт, как радость, как бытие.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Написано, что последним врагом, которого нужно победить, является смерть. Мы должны с ранних лет начать побеждать этого врага, стирая из нашего разума все следы страха смерти. Тогда мы сможем обратиться к жизни и наполнить ею весь горизонт нашей души, обратиться с большим рвением ко всем серьезным задачам, которые она ставит, и к чистым удовольствиям, которые она доставляет то тут, то там.
Я всегда считал смерть жестокой, безмолвной губительницей дыхания, надежды, жизни. Теперь я понимаю, что именно физическая смерть, осознание ее, страх перед ней часто спасает нас; ибо смерть знаменует конец нашей плоти, заставляя нас сомневаться в будущем того, кем мы являемся.
ЖИЗНЬ - ЭТО БОЖИЙ ДАР. Божественное — это не что-то вне нас; это прямо в самом нашем центре; это наша свобода. В ходе нашего обучения мы познаем истинную природу жизни и смерти. Когда жизнь побеждает, происходит рождение; когда этому препятствуют, наступает смерть. Воин всегда ведет борьбу не на жизнь, а на смерть за мир.
Наши души требуют Чистилища, не так ли? Разве не разорвалось бы сердце, если бы Бог сказал нам: «Правда, сын мой, что дыхание твое воняет и тряпки твои капают грязью и слизью, но мы здесь милосердны, и никто не упрекнет тебя в этих вещах и не увлечет». от тебя. Войти в радость? Не следует ли нам ответить, С покорностью, сэр, и если нет возражений, я предпочел бы сначала очиститься. Это может быть больно, знаете ли, даже в этом случае, сэр.
Когда глаза Байрона были закрыты смертью, Мы склонили голову и затаили дыхание. Он мало чему нас научил; но наша душа Чувствовала его, как раскат грома. . . . Мы смотрели на источник огненной жизни, Который служил этой титанической жизни.
Как мы переживаем тысячи снов в нашей настоящей жизни, так и наша настоящая жизнь является лишь одной из многих тысяч таких жизней, в которые мы вступаем из другой, более реальной жизни, а затем возвращаемся после смерти. Наша жизнь — всего лишь один из снов этой более реальной жизни, и поэтому она бесконечно, до самого последнего, является самой реальной жизнью Бога.
Смерть — это не проклятие, которое нужно перехитрить любой ценой. Смерть — это естественный стержень, вокруг которого вращается жизнь, без которого жизнь, какой мы ее знаем, не могла бы быть. Позиция за жизнеобеспечение не всегда является позицией за жизнь. Когда мы больше не можем держаться целенаправленно, отпустить — значит умереть с достоинством и благодатью.
Духовность — это такое отношение, которое ставит жизнь в центр, защищает и поддерживает жизнь от всех механизмов смерти, иссушения или застоя.
По мере того, как мы проходим свой личный жизненный путь, мы собираем обиды и обиды, которые прилипают к нашей душе, как колючки, цепляющиеся за носки туриста. Поначалу эти безбилетники могут казаться незначительными, но со временем, если мы время от времени не останавливаемся и не стряхиваем их, накопление становится бременем для наших душ.
Теперь, с выделением и пониманием непонимания, мы вступаем в новую эру науки, в которой мы чувствуем не что иное, как настолько, чтобы сказать, что те, что внутри себя, сопоставительные или несопоставимые, фигурально фигурируют в складывание нашего непонимания и нашего частичного понимания в сети, из которых мы все черпаем свой источник и выводы.
Первый покой, самый важный, это тот, который приходит в души людей, когда они осознают свою связь, свое единство со вселенной и всеми ее силами, и когда они осознают, что в центре вселенной обитает Великий Дух. , и что этот центр действительно везде, он внутри каждого из нас.
Я был в Корее. Я всю жизнь замечал, что вижу пожилых людей, которые были на грани смерти в болезни и они совсем вылечились и говорят, теперь я знаю, как жить дальше. Я видел смерть. Это случилось со мной, когда мне было 19. Это было ужасно, ужасно. И я живу своей жизнью, как те люди решили жить, когда они были старыми. Итак, с тех пор, как мне исполнилось 19 лет, я получал максимальное удовольствие каждый божий день, даже когда у меня была тяжелая жизнь. Армия научила меня жизни, а театр научил меня, насколько она может быть хороша.
Каждая религиозная традиция, на которую мы опираемся, имеет благоговение перед жизнью. Мы являемся частью сложной паутины жизни. Каждая традиция, на которую мы опираемся, учит, что окончательным выражением нашей духовности является наше действие. Глубокая духовность ведет к действию в мире. Глубокое благоговение перед жизнью, любовь к сложной красоте природы и чувство тесной связи с космосом неизбежно ведут к стремлению работать во имя экологической и социальной справедливости.
Как велика тайна первых клеток, которые однажды были оживлены дыханием наших душ! Как невозможно расшифровать слияние последовательных влияний, в которые мы навсегда включены! В каждом из нас через материю отчасти отражается вся история мира.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!