Цитата Эдвина Луиса Коула

Искушение может быть мучительным, но помните: мука искушения грехом ничто по сравнению с мукой последствий греха. Раскаяние и сожаление не могут компенсировать грех... хотя грехи можно простить немедленно - последствия могут длиться всю жизнь.
Мелкие грехи несут с собой лишь малые искушения ко греху, и тогда человек проявляет наибольшую злобу и злобу, когда грешит из-за малого искушения. Без искушения грешить дьявольски; чуть меньше, чем дьявольски грешить по маленькому поводу. Чем меньше искушение согрешить, тем больше этот грех.
Искушение — это не грех, но игра с искушением порождает грех.
Это учение о прощении грехов является наградой за преступление. Прости нам наши грехи означает «Останемся в нашем беззаконии». Это одно из самых пагубных учений и один из самых плодотворных источников безнравственности. Это было главной причиной превращения христианских наций в самые аморальные из наций. Преподавая это учение, Христос совершил грех, который не искупила Его смерть и который никогда не может быть прощен. Нет прощения греху. Каждая причина имеет свое следствие; каждый грешник должен страдать от последствий своих грехов.
Вера стоит или падает на истине, что будущее с Богом более удовлетворительно, чем обещанное грехом. Там, где принимается эта истина и превыше всего ценится Бог, сила греха сокрушается. Сила греха – это сила лжи. Грех имеет силу, обещая ложное будущее. В искушении приходит к нам грех и говорит: «Будущее с Богом на Его узком пути тяжело и несчастливо, а путь, который Я обещаю, приятен и удовлетворителен». Сила греха в силе этой лжи.
Искушение склоняет нас ко греху, а грех ведет к болезни и смерти и, в конечном счете, к заточению в царстве лукавого.
Различие между чувствами или наклонностями, с одной стороны, и поведением, с другой стороны, очень четкое. Нет греха в том, чтобы иметь наклонности, которые, если бы они поддались им, привели бы к поведению, которое было бы преступлением. Грех в том, чтобы поддаться искушению. Искушение не уникально. Даже Спаситель был искушаем.
Благодать отпускает грех, а мир успокаивает совесть. Грех и совесть мучают нас, но Христос победил этих бесов отныне и навсегда.
Я всегда получал неописуемое удовольствие от того, что вел порядочную женщину на край греха и оставлял ее там жить между искушением и страхом перед этим грехом.
Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!
Если вы думаете, что можете грешить, а затем плачем отвращать последствия греха, вы оскорбляете Божий характер.
Настоящее покаяние означает не только сожаление о последствиях греха, но и ненависть к самому греху.
Помните, вы можете выбрать свой грех, но вы не можете выбрать последствия.
Такова была моя природа — переходить от искушения к искушению, не грешить, а искупаться.
Ничто так не ранит нервы стремления к святости, как чувство вины. Напротив, ничто так не побуждает нас иметь дело с грехом в нашей жизни, как понимание и применение двух истин, что наши грехи прощены и господство греха разрушено благодаря нашему союзу со Христом.
Ну, а вы утверждаете, что добродетель вызывается только искушением; -- и вы думаете, что женщина не может быть слишком мало подвержена искушению, или слишком мало знакома с пороком, или с чем-нибудь связанным с ним -- должно быть, либо вы думаете, что она в сущности так порочна, или настолько слабоумна, что не может противостоять искушению, и хотя она может быть чистой и невинной, пока ее держат в невежестве и воздержании, тем не менее, лишенной настоящей добродетели, научить ее грешить — значит сразу же сделать ее грешницей.
Библия не изолирует войну, как если бы она была чем-то отдельным, уникальным и совершенно обособленным, как мы обычно поступаем в своем мышлении. Это всего лишь одно из проявлений греха, одно из последствий греха.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!