Цитата Эдвина Перси Уиппла

Ни один язык не может адекватно выразить подлость, подлость, жестокость, с которыми мир когда-либо обращался со своими жертвами одного века и хвастался в следующем. Данте поклоняются у той могилы, к которой его поторопили гонения. Мильтон в свое время был «мистером Мильтоном, слепой гадюкой, плюющей своим ядом в лицо короля»; и вскоре после этого «могучий шар песни». Эти нелепые переходы от ненависти к апофеозу, это признание как раз в тот момент, когда оно становится насмешкой, омрачают всю интеллектуальную историю.
Этот могучий шар песни, Божественный Мильтон.
Первое, что вы видите в моем коридоре, — это большой бюст Мильтона 18-го века, который смотрит на меня, пока я смотрю телевизор, и напоминает мне о серьезной и преданной роли поэта. Несмотря на то, что он был слеп, у Мильтона был один из самых неотрывных взглядов среди всех английских поэтов.
Кто хвалится своими предками, тот признается, что у него нет собственной добродетели. Ни один человек никогда не жил для нашей чести; не следует считать нашим и то, что было задолго до того, как мы появились; ибо какая польза слепому знать, что у его родителей было хорошее зрение? Видит ли он хоть на йоту лучше?
Мильтон взял водевиль, который, если вы посмотрите слово «водевиль» в словаре, рядом с ним написано «Милтон Берл», — и он устроил потрясающую вечеринку.
Отрывки, в которых Мильтон намекает на свои собственные обстоятельства, возможно, читаются чаще и с большим интересом, чем любые другие строки в его стихах.
Человек не легкомысленно решает противостоять своему обществу. Лучше быть дома среди своих соотечественников, чем быть высмеиваемым и ненавидимым ими. И есть уровень, на котором движется насмешка над людьми, даже их ненависть, потому что она так слепа: Страшно смотреть, как люди цепляются за свой плен и настаивают на собственной гибели.
Бог должен быть познан не только в Его благословенном и непостижимом существе, ибо это то, что предназначено для Его святых в грядущем веке. Он известен также по величию и красоте Своих творений, по Своему провидению, которое день за днем ​​управляет миром, по Своей праведности и по чудесам, которые Он являет Своим святым в каждом поколении.
Мы оскверняем и разрушаем свой собственный дом, мы совершаем медленное, но ускоряющееся расовое самоубийство и убийство жизни - планетарный биоцид. Теперь есть мощная тема для могущественной книги, но вызов, на который еще не ответил ни один современный романист или поэт. Где наш Мелвилл, наш Милтон, наш Томас Манн, когда мы больше всего в нем нуждаемся?
Каждый человек живет для себя, пользуется своей свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем своим существом, что именно сейчас он может или не может совершить то-то и то-то действие; но как только он это делает, это действие, совершенное в известный момент времени, становится необратимым и становится достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Слепой Мильтон, с завитыми волосами Вокруг безмятежных висков; И Шекспир рядом с ним - груз, Если бы глина могла мыслить и разум был весом, Для того, кто носил мир!
Нет немых, бесславных Мильтонов, разве что в галлюцинациях поэтов. Единственный надежный тест Милтона состоит в том, что он действует как Милтон.
В мировой истории Веды заполняют пробел, который не может заполнить ни одно литературное произведение на любом другом языке. Я утверждаю, что каждому, кто заботится о своих предках для своего интеллектуального развития, изучение ведической литературы действительно необходимо.
когда христианское богословие становится традиционализмом и люди перестают пользоваться им, как живым языком, оно становится препятствием, а не подспорьем для религиозной убежденности. Для величайших из ранних отцов и великих схоластов богословие было языком, который, как и любой язык, имел грамматику и словарный запас прошлого, но который они также использовали для выражения всех знаний и опыта своего времени.
Это серьезная несправедливость по отношению к ребенку или взрослому настаивать на том, чтобы они перестали плакать. Можно утешить плачущего человека, что позволит ему расслабиться и избавится от необходимости плакать; но унизить плачущего ребенка значит усилить его боль и усилить его ригидность. Мы мешаем другим людям плакать, потому что не выносим звуков и движений их тел. Это угрожает нашей собственной негибкости. Он вызывает в нас те же чувства, которые мы не осмеливаемся выразить, и вызывает резонанс в наших собственных телах, которому мы сопротивляемся.
Патология познакомила нас с большим количеством состояний, в которых границы между Я и внешним миром становятся неопределенными или в которых они на самом деле проведены неправильно. Бывают случаи, когда части собственного тела человека, даже части его собственной ментальной жизни — его восприятия, мысли и чувства — кажутся ему чуждыми и не принадлежащими его эго; бывают и другие случаи, когда он приписывает внешнему миру то, что явно исходит от его собственного Я и должно быть им признано.
Но чем больше я читаю... через какое-то время... я начинаю понимать, что все они писали об одном и том же, об одной и той же унылой старой сцене "сегодня-ушло-завтра"... Шекспир, Мильтон, Мэтью Арнольд, даже Бодлер. , даже этот кот, кем бы он ни был, написал «Беовульфа»… одна и та же сцена по тем же причинам и с той же целью, будь то Данте с его ямой или Бодлер с его горшком… одна и та же унылая старая сцена…
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!