Цитата Эдгара Аллана По

По моему мнению, стихотворение противоположно научному произведению, поскольку его непосредственной целью является удовольствие, а не истина. — © Эдгар Аллан По
Стихотворение, на мой взгляд, противоположно научному произведению тем, что имеет своей непосредственной целью удовольствие, а не истину.
Поэзия не является правильной противоположностью прозе, но науке. Поэзия противопоставляется науке, а проза — метру. Собственной и непосредственной целью науки является приобретение или сообщение истины; подлинная и непосредственная цель поэзии — это сообщение непосредственного удовольствия.
Все последователи науки полностью убеждены в том, что процессы исследования, если только они пройдут достаточно далеко, дадут одно определенное решение для каждого вопроса, к которому они могут быть применены... Этот великий закон воплощен в концепции истины и реальности. . Мнение, с которым суждено в конце концов согласиться всем исследователям, и есть то, что мы подразумеваем под истиной, и объект, представленный в этом мнении, есть реальный.
Ясно, что люди принимают скорее немедленную боль, чем непосредственное удовольствие, но только потому, что ожидают большего удовольствия в будущем. Часто удовольствие иллюзорно, но их ошибка в расчетах не является опровержением правила.
Многие журналисты хотят иметь то, что они называют объективностью, без обязательства искать правду, но это не работает. Объективность требует веры в истину и стремления к ней, т. е. наличия объекта, находящегося вне нашей личной точки зрения.
«Правда» — это само стихотворение. То, что кто-то пишет стихотворение о чувстве, которое у него есть, не означает, что это чувство останется навсегда. Правда эмоции стихотворения остается, даже если меняется частная правда поэта.
Мнение, с которым суждено в конце концов согласиться всем исследователям, и есть то, что мы подразумеваем под истиной, и объект, представленный в этом мнении, есть реальный. Именно так я бы объяснил реальность.
Я достаточно старомоден, чтобы действительно все еще верить, что стихотворение — это объект для запоминания, поклонения... Я все еще верю в такое стихотворение. Многие поэты сегодня этого не делают, они хотят уйти от стихотворения как от объекта. Они хотят чего-то посвободнее. К сожалению, многое из этого мне скучно.
Когда Юм настаивает на том, что вкус — это вопрос деликатности, что это вопрос чувствительности к свойствам самого объекта, он очень близок к рационалистической доктрине. Юм действительно был скрытым объективистом (или частичным) в отношении эстетического удовольствия, потому что это удовольствие должно было быть основано на чувствительности к чертам объекта.
Спекулятивный объект и практический объект философии как натурализма, науки и удовольствия совпадают в этом пункте: речь всегда идет об осуждении иллюзии, ложной бесконечности, бесконечности религии и всех теолого-эротических-онейрических мифов в котором она выражена.
Философ влюблен в истину, то есть не в изменчивый мир ощущений, являющийся предметом мнения, а в неизменную действительность, являющуюся предметом познания.
Страх, в отличие от тревоги, имеет определенный объект, с которым можно столкнуться, который можно анализировать, подвергать нападкам, терпеть... у тревоги нет объекта, или, говоря парадоксальным выражением, ее объектом является отрицание всякого объекта.
Ибо когда речь идет о благе и преобладает этический объект, истина должна рассматриваться скорее в отношении к искусству, чем к науке, если, то есть, единство должно быть сохранено в работе вообще.
В науке разум является проводником; в поэзии вкус. Объектом одного является истина, которая едина и неделима; объект другого — красота, многообразная и разнообразная.
Назвать предмет — значит лишить стихотворение на три четверти того удовольствия, которое состоит в понемногу угадывающей игре; в идеале предложить.
Что я пытаюсь делать, так это вникать в стихотворение — а их пишут, конечно, стихотворение за стихотворением, — вникать в каждое стихотворение, прежде всего, не имея никакого представления о том, чем оно закончится.
Что я пытаюсь сделать, так это погрузиться в стихотворение — а пишут их, конечно, стихотворение за стихотворением — вникать в каждое стихотворение, прежде всего, не имея никакого представления о том, чем оно закончится.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!