Цитата Эдгара Аллана По

Я должен погибнуть в этом прискорбном безумии. Так, так, а не иначе я погибну. Я страшусь событий будущего не самих по себе, а их результатов. Я содрогаюсь при мысли о любом, даже самом ничтожном происшествии, которое могло бы подействовать на это невыносимое волнение души. Я действительно не испытываю отвращения к опасности, кроме ее абсолютного воздействия — ужаса. В этом взволнованном, в этом жалком состоянии я чувствую, что рано или поздно наступит период, когда я должен буду вместе отказаться от жизни и разума, в какой-то борьбе с мрачным фантазмом, СТРАХОМ.
У меня действительно нет отвращения к опасности, кроме ее абсолютного воздействия - ужаса.
Мы должны искоренить в своей душе всякий страх и страх перед приближающимся к нам будущим... Мы должны выработать хладнокровие в отношении всех чувств и ощущений, которые мы имеем относительно будущего; мы должны предвидеть с абсолютной невозмутимостью все, что может прийти к нам, думая только о том, что что бы это ни было, будет принесено нам наполненным мудростью руководством вселенной.
Я боюсь нашей собственной силы и нашего собственного честолюбия; Я боюсь, что нас слишком боятся... Мы можем сказать, что не будем злоупотреблять этой удивительной и доселе неслыханной силой. Но любая другая нация будет думать, что мы будем злоупотреблять этим. Не исключено, что рано или поздно такое положение вещей должно создать против нас комбинацию, которая может закончиться нашей гибелью.
Ни один эпизод не обречен априори оставаться эпизодом навсегда, ибо каждое событие, сколь бы тривиальным оно ни было, таит в себе возможность рано или поздно стать причиной других событий и, таким образом, превратиться в рассказ или приключение. Эпизоды как фугасы. Большинство из них никогда не взрываются, но самые непримечательные из них могут когда-нибудь превратиться в историю, которая окажется для вас судьбоносной.
Какую особую привилегию имеет то небольшое движение мозга, которое мы называем мыслью, что мы должны сделать его моделью всей вселенной? Наша пристрастность в свою пользу действительно проявляется во всех случаях; но здравая философия должна тщательно остерегаться столь естественной иллюзии.
Тот, кто хочет предвидеть будущее, должен обращаться к прошлому; ибо человеческие события всегда напоминают события предшествующих времен. Это происходит от того, что они произведены людьми, которые когда-либо были и всегда будут одушевлены одними и теми же страстями, и, таким образом, они неизбежно имеют одни и те же результаты.
Нельзя ни на мгновение сомневаться в том, что произведение искусства, чтобы быть живым, пробуждать нас к своей жизни, рано или поздно вдохновлять нас своей целью, действительно должно быть одушевлено душой, должно быть одухотворено духом и должно дышать в свою очередь, что дух.
Как только мнение становится общепринятым, это является достаточным основанием для того, чтобы люди отказались от него и придерживались противоположного мнения, пока оно, в свою очередь, не устареет, и им не потребуется отличать себя другими вещами. Таким образом, если они достигают своей цели в каком-либо искусстве или науке, мы должны ожидать, что они вскоре отбросят ее в сторону, чтобы обрести новую славу, и это отчасти причина того, почему самые великолепные века так быстро вырождаются и, едва выйдя из варварства, погружаются в землю. снова в него.
Все женщины должны узнать о состоянии своего пола и о своем собственном положении. Из этого неизбежно должно следовать, что благороднейшие из них рано или поздно проявят моральную силу, которая низвергнет ханжество и разорвет оковы (шелковые для одних и холодное железо для других) феодальных предрассудков и обычаев. Между тем следует ли понимать, что принципы Декларации независимости не имеют никакого отношения к половине человечества? Если да, то на чем основано это ограничение?
Одно слово, указывающее на сомнение в том, что какая-либо вещь или всякая вещь в этой стране не является самой лучшей в мире, производит эффект, который нужно увидеть и почувствовать, чтобы понять. Если бы граждане Соединенных Штатов действительно были преданными патриотами, как они себя называют, они, конечно, не впадали бы в твердую, сухую, упрямую убежденность, что они первые и лучшие представители человеческого рода, что ничему нельзя учиться. , но тому, чему они могут научить, и тому, что ничего не стоит иметь, чего бы они не имели.
Какая бы мысль ни захватила разум в момент смерти, именно она подтолкнет его и решит за него природу его будущего рождения. Таким образом, если кто-то хочет достичь бога после смерти, он должен постоянно думать о нем... Это не так просто, как кажется, ибо в момент смерти ум автоматически устремляется к мысли об объекте (т.е. о деньгах, любви ), который обладал им во время своего пребывания в мире. Таким образом, человек должен постоянно думать о боге.
Преступление, безрассудство, болезнь и все явления должны созерцаться с полной свободой от страха, отвращения или стыда. В противном случае мы не сможем точно видеть и толковать разумно; в этом случае мы не сможем их перехитрить и переиграть.
Мы не изоляционисты, за исключением тех случаев, когда мы стремимся полностью изолировать себя от войны. Тем не менее, мы должны помнить, что пока на земле существует война, существует некоторая опасность, что даже нация, которая наиболее горячо желает мира, может быть втянута в войну.
Должны ли мы иметь цензора, разрешение которого будет определять, какие книги можно продавать, а какие покупать? И кто должен таким образом догматизировать религиозные взгляды для наших граждан? Чья нога должна быть мерой, до которой все наши должны быть обрезаны или растянуты? Должен ли священник быть нашим инквизитором, или мирянин, такой же простой, как и мы, должен установить свой разум как правило того, что мы должны читать и во что мы должны верить?
Таким образом, в пылающей кузне жизни должны быть созданы Наши состояния; Так на звенящей наковальне формировалось Каждое горящее дело и мысль!
Трагедия есть подражание не только законченному действию, но и событиям, внушающим страх и жалость. Такой эффект лучше всего получается, когда события застают нас врасплох; и следствие усиливается, когда в то же время они следуют как причина и следствие. Тогда трагическое чудо будет больше, чем если бы они произошли сами по себе или случайно; ибо даже совпадения наиболее поразительны, когда они имеют вид замысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!