Цитата Эдгара Бронфмана-старшего.

Красота иудаизма в том, что он требует, чтобы мы задавали вопросы, особенно самим себе. — © Эдгар Бронфман-старший.
Прелесть иудаизма в том, что он требует, чтобы мы задавали вопросы, особенно себе.
Я считаю своим патриотическим долгом как рядового гражданина, а не государственного секретаря, задавать вопросы. Я думаю, мы должны задать себе трудные вопросы.
Нам нужно помнить, чтобы учить наших детей тому, что одиночество может быть очень желанным состоянием. Мало того, что приемлемо быть одному; временами этого хочется... В тишине мы прислушиваемся к себе. Затем мы задаем вопросы самим себе. Мы описываем себя самим себе, и в тишине мы можем даже слышать голос Бога.
По сути, какие самые важные вопросы, которые мы можем когда-либо задать себе, это: «Кто я? Кто мы все? Что мы разделяем и какова наша цель здесь? Как мы обнаруживаем смысл?» Ответ на эти вопросы лежит в основе вдохновляющей психологии.
Я считаю, что хорошие вопросы важнее ответов, а лучшие детские книги задают вопросы и заставляют читателей задавать вопросы. И каждый новый вопрос будет тревожить чью-то вселенную.
Я был младшим ребенком. Я должен был быть самим собой и задавать глупые вопросы, потому что я был самым младшим. Очень важно прислушиваться к вопросам детей и вознаграждать их за чудесные вопросы, которые они задают.
Не спрашивай меня, любимый, что такое любовь? Спросите, что хорошо у Бога наверху; Спросите у великого солнца, что такое свет; Спросите, что такое тьма ночи; Просите грех того, что может быть прощено; Спросите, что такое счастье небес; Спросите, что такое безумие толпы; Спросите, какова мода на саван; Спроси, в чем сладость твоего поцелуя; Спросите себя, что такое красота.
Если глупых вопросов не бывает, то какие вопросы задают глупые люди? Они умнеют как раз вовремя, чтобы задать вопросы?
Язык был изобретен, чтобы задавать вопросы. Ответы могут даваться ворчанием и жестами, но вопросы должны быть произнесены. Человечность достигла совершеннолетия, когда человек задал первый вопрос. Социальный застой возникает не из-за отсутствия ответов, а из-за отсутствия импульса задавать вопросы.
Мы задаем себе всевозможные вопросы, например, почему у павлина такие красивые перья, и мы можем ответить, что ему нужны перья, чтобы произвести впечатление на самку павлина, но тогда мы спрашиваем себя, а почему существует павлин? И тогда мы спрашиваем, почему есть что-то живое? А потом мы спрашиваем, а зачем вообще что-то? И если вы скажете какому-нибудь стороннику науки, что ответ — это секрет, он взорвется добела и напишет книгу. Но это секрет. И опыт жизни с тайной и размышления о ней сам по себе является своего рода верой.
Мы должны научиться задавать себе простые вопросы.
Наш разум, тело, чувства, отношения — все это зависит от наших вопросов. Вы спрашиваете, кто вы. То, что вы найдете, зависит от того, что вы ищете. И что формирует нашу жизнь, так это вопросы, которые мы задаем, отказываемся задавать или никогда не задумываемся задавать.
Я думаю, что все комики или юмористы, или кем бы мы ни были, задают вопросы. Это то, что мы должны делать. Но я не только задаю вопросы, я предлагаю решения.
Разумно задать два вопроса: (1) возможно ли это? (2) Могу ли я это сделать? Но неразумно задавать эти вопросы: (1) Это реально? (2) Это сделал мой сосед?
но вы не можете провести всю свою жизнь в надежде, что люди зададут вам правильные вопросы. вы должны научиться любить и отвечать на вопросы, которые они уже задают.
Мы не осознаем большинство вещей, пока не зададим себе вопросы о них.
Может ли смертный задавать вопросы, на которые Бог не может ответить? Довольно легко, я думаю. На все бессмысленные вопросы нет ответа. Сколько часов в миле? Желтый квадратный или круглый? Вероятно, половина вопросов, которые мы задаем, половина наших великих богословских и метафизических проблем — таковы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!