Цитата Эдгара Митчелла

Ответ на природу нашего существования находится где-то посередине, и это, конечно же, то, что мы ищем: как увидеть себя в новой картине себя и понять вопросы, которые люди задавали всегда: «Кто мы, как мы сюда попали, куда мы идем, и какова природа этой реальности, в которой мы находимся?»
Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?
Но важно осознавать, что все мы захвачены ментальными построениями, и поэтому мы отделяем себя от реальности; весь мир теряет свою живость, или, вернее, мы теряем способность ощущать эту живость, святость природы. Когда мы подходим к природе через концептуализирующий ум, мы видим лес как товар, концепт. Мы больше не видим его таким, какой он есть на самом деле, а видим, как мы хотим его использовать. Он уменьшен. Вот как люди могут уничтожить планету, не осознавая, что они делают.
Я хотел ответить на важные вопросы о человечестве, о том, как мы понимаем мир, как мы можем знать столько же, сколько знаем, почему человеческая природа такая, какая она есть. И мне всегда казалось, что ответы на эти вопросы находишь, глядя на детей.
Как нам разорвать этот цикл добавления бессознательности на планете? Ответ заключается в том, чтобы увидеть, что наша истинная природа состоит ТОЛЬКО из любви, и поэтому это ВСЕ, что мы должны дать [и увидеть], когда мы знаем себя таковыми.
Благодаря большому научному и левополушарному мышлению за последние 400 лет мы отделились от природы, как будто мы выше ее. Мы смотрели на природу как на ресурс, которым мы могли манипулировать. Я думаю, мы приходим к новому пониманию того, что это просто невозможно. Мы природа. Мы не можем удалить себя. Нам нужно мыслить более взаимозависимо.
Пока мы не примем во внимание то, как мы видим себя (и то, как мы видим других), мы не сможем понять, как другие видят и чувствуют себя и свой мир. Не осознавая этого, мы проецируем свои намерения на их поведение и называем себя объективными.
Нас называют культурой нарциссизма. Этикетка уместна, но может ввести в заблуждение. В просторечии это читается как эгоизм и эгоцентризм. Но эти образы не передают беспокойства, стоящего за нашими поисками зеркал. Мы неуверенны в своем понимании самих себя, и эта неуверенность порождает новую озабоченность вопросом о том, кто мы такие. Мы ищем способы увидеть себя. Компьютер — это новое зеркало, первая психологическая машина. Помимо его природы как аналитической машины, лежит его вторая природа как вызывающего воспоминания объекта.
То, что мы наблюдаем, — это не сама природа, а природа, подвергаемая нашему методу вопрошания. Наша научная работа в физике состоит в том, чтобы задавать вопросы о природе на том языке, которым мы владеем, и пытаться получить ответ из опыта теми средствами, которые находятся в нашем распоряжении.
Нет необходимости изобретать эго, отличное от божественного, если доверять нашей основной человеческой природе. Если мы доверяем себе, мы знаем, как не вмешиваться в природу и жить в гармонии. Когда мы знаем Бога как невидимую, любящую и принимающую силу в основе всего, позволяющую нам делать свой собственный выбор, тогда Бог является доверенной частью нашей природы.
Мы видим себя в глазах других людей. Это природа человеческого рода; мы являемся разновидностью отражения, жаждущего его во всех аспектах нашего существования. Может быть, поэтому вампиры кажутся нам такими чудовищными — они не отбрасывают отражения. Родители, если они хорошие, отражают чудо нашего существования и успех, которого мы можем достичь. Хорошо подобранные друзья показывают нам красивые фотографии нас самих и побуждают нас расти в них. Чудовище показывает нам самое худшее в нас самих и заставляет нас узнать, что это правда.
Я не понимаю, что современное сельское хозяйство имеет какое-либо отношение к природе. Это довольно грубое вмешательство в природу. Я думаю, что это должно регулироваться стандартами того, как это влияет на отдельных животных, точно так же, как мы хотели бы иметь дело с учреждениями, которые работают с людьми, исходя из того, как они влияют на отдельных людей.
Наша адаптация к силам природы — это вопрос существования или несуществования. Мы не можем преобразовать вселенную или природу так, чтобы они приспособились к нам; напротив, мы должны приспосабливаться к природе и ее законам.
Согласно квантовой механике объективности не существует. Мы не можем исключить себя из картины. Мы часть природы, и когда мы изучаем природу, нельзя обойти тот факт, что природа изучает себя.
Мы больше, чем мы себе представляем. Это то, что мы говорим нашим детям, нашим родителям, нашим друзьям. Но как часто мы говорим это себе? И если да, то как часто мы доказываем это? Как часто мы бросаем себе вызов, чтобы сделать что-то новое?
Меня очень вдохновляет Гранд-Каньон. Глядя на природу и наблюдая за тем, что она делает, даже глядя на маленькое семя, впечатляет. У меня дома есть пара растений, и вы видите, как они растут… это просто «Вау!» Меня очень вдохновляет новизна людей и природы, я думаю, что это действительно круто.
Мы становимся новыми, если позволяем новому Человеку, Иисусу Христу, схватить и сформировать нас. Он новый Человек по преимуществу. В нем новое человеческое существование стало реальностью, и мы действительно можем стать новыми, если отдадим себя в его руки и позволим ему сформировать себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!