Цитата Эдгара Морена

Неизбежность смерти и неопределенность смертного часа являются источником горя на протяжении всей нашей жизни. — © Эдгар Морен
Уверенность в смерти и неопределенность смертного часа являются источником горя на протяжении всей нашей жизни.
Животные познают смерть первыми в момент смерти; ... человек приближается к смерти с осознанием того, что она с каждым часом ближе, и это создает чувство неуверенности в своей жизни даже у того, кто забывает в делах жизни, что его ждет уничтожение. ему. Именно по этой причине, главным образом, у нас есть философия и религия.
В ужасе перед смертью я уходил в горы - снова и снова медитировал я о неопределенности смертного часа, захватывая крепость бессмертной нескончаемой природы разума. Теперь со всем страхом смерти покончено.
Я посвятил свою жизнь неизвестности. Уверенность — это смерть мудрости, мысли, творчества.
Глаза, похожие на потоки тающего снега, холодные от того, чего она не знает. Небеса вверху и ад внизу, жидкое пламя, чтобы скрыть ее горе. Смерть, смерть, смерть без освобождения. Смерть, смерть, смерть без освобождения.
Под «примирением с жизнью» я имею в виду: реальность смерти стала определенной частью моей жизни; моя жизнь, так сказать, была продлена смертью, тем, что я смотрел смерти в глаза и принимал ее, принимал разрушение как часть жизни и больше не тратил свои силы на страх смерти или отказ признать ее неизбежность. Звучит парадоксально: исключая смерть из своей жизни, мы не можем жить полноценной жизнью, а допуская смерть в свою жизнь, мы расширяем и обогащаем ее.
Смерть — это великая тайна, но мы можем сказать о ней две вещи: мы абсолютно уверены, что умрем, и неизвестно, когда и как мы умрем. Таким образом, единственная уверенность, которая у нас есть, — это неуверенность в часе нашей смерти, за которую мы хватаемся как за предлог, чтобы отсрочить непосредственное столкновение со смертью. Мы похожи на детей, которые закрывают глаза в игре в прятки и думают, что никто их не видит.
Все боятся смерти по той простой причине, что мы еще не вкусили жизни. Человек, который знает, что такое жизнь, никогда не боится смерти; он приветствует смерть. Всякий раз, когда приходит смерть, он обнимает смерть, он обнимает смерть, он приветствует смерть, он принимает смерть как гостя. Для человека, не познавшего, что такое жизнь, смерть — враг; а для человека, знающего, что такое жизнь, смерть есть высшее крещендо жизни.
Самая большая уверенность в жизни — это смерть. Самая большая неопределенность — это время.
Величайшая тайна в жизни — это не сама жизнь, а смерть. Смерть — это кульминация жизни, наивысший расцвет жизни. В смерти подводится итог всей жизни, в смерти ты приходишь. Жизнь – это паломничество к смерти. С самого начала приходит смерть. С момента рождения к вам начала приближаться смерть, вы начали двигаться к смерти.
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
Спокойно встречать смерть достойно похвалы только в том случае, если человек встречает ее в одиночестве. Смерть вместе уже не смерть, даже для неверующих. Источник печалей не в уходе из жизни, а в уходе из того, что придает ей смысл. Когда любовь — это вся наша жизнь, какая разница между совместной жизнью и совместной смертью?
Неопределенность чудесна, и... уверенность, будь она реальной, была бы моральной смертью.
Я думаю, что древние культуры включали смерть в жизненный опыт более естественным образом, чем это сделали мы. В нашем навязчивом стремлении к молодости, к знаменитостям наше отрицание смерти мешает людям, которые горюют, найти место для этого горя.
Распространенной ошибкой, и тем более серьезной и пагубной, что она настолько распространена, является мнение, что покаяние лучше всего подходит умирающим и больше всего касается их. Ведь то, что необходимо каждый час нашей жизни, необходимо и в час смерти, и пока человек жив, он будет иметь нужду в покаянии, а потому оно необходимо и в час смерти; но тот, кто постоянно упражнялся в этом в своем здоровье и силе, будет делать это с меньшими страданиями в своей болезни и слабости; и тот, кто практиковал это всю свою жизнь, сделает это с большей легкостью и меньшим затруднением в час своей смерти.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Для любой культуры, которая прежде всего связана со смыслом, изучение смерти — единственной уверенности, которую нам дает жизнь, — должно быть центральным, поскольку понимание смерти является ключом к освобождению в жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!