Цитата Эдит Гамильтон

В каждой цивилизации жизнь становится легче. Вследствие этого мужчины становятся ленивее. У нас есть картина того, что произошло с отдельным греком. (Я не могу смотреть на историю или на любое человеческое действие, кроме как смотреть на отдельных людей.) У греков была хорошая еда, хорошие остроумные разговоры, приятные обеды; и они были довольны. Когда отдельный человек достиг в Афинах того состояния, когда мысль не о том, чтобы давать государству, а о том, что государство может дать ему, была обречена на свободу Афин.
Что примечательно в греках — даже с дофилософской точки зрения — так это то, что, несмотря на значимость религиозных ритуалов в их жизни, когда дело доходило до вопроса о том, что делает индивидуальную человеческую жизнь достойной жизни, они не обращались к бессмертным. но скорее подошел к вопросу в терминах смертных. Их подход к вопросу о человеческой материи с точки зрения человека — это то своеобразие, которое создает условия для философии в Древней Греции, особенно в том виде, в каком эти условия были реализованы в городе-государстве Афины.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Внешний вид и имидж были очень важны - уже было невероятное давление, чтобы выглядеть женственно и сексуально, но я хотела выглядеть индивидуально и сильно. У меня не было никаких образцов для подражания, кроме Маленькой Нелл из «Шоу ужасов Рокки Хоррора».
Да, у нас есть судебная система, Конституция, мы ежедневно боремся с расизмом, но все это усилия государства, а не усилия отдельных лиц. Человек должен взять на себя обязательство измениться, человек должен взглянуть на прошлое и взять на себя ответственность за прошлое; Чтобы рана зажила, мы должны перевязать ее вместе.
В большинстве веков многие страны имели часть своих жителей в состоянии рабства; тем не менее можно усомниться в том, можно ли когда-либо считать рабство естественным состоянием человека. Невозможно не представить себе, что люди в своем первоначальном состоянии были равны; и очень трудно представить себе, как можно было бы подчиняться другому, кроме как с помощью насильственного принуждения. Человек действительно может лишиться свободы в результате преступления; но он не может этим преступлением лишить свободы своих детей.
Против индивидуализма фашистская концепция выступает за государство... Либерализм отрицал государство в интересах отдельного человека; Фашизм вновь утверждает государство как истинную реальность личности.
Семья – это непростое дело. Должен признаться, я не знаю, может ли государство успешно вмешиваться в семью. Это факт, что все связано с индивидуалистическим темпераментом, с той экономической средой, которая оказывает давление на личность, но это не является прямым результатом государственной политики, и я не вижу никакого хорошего способа, которым государство могло бы вмешаться, кроме как в некоторых случаях. маргинальные способы.
Свобода личности — не дар цивилизации. Она была величайшей до того, как появилась какая-либо цивилизация, хотя тогда, правда, она по большей части не имела никакой ценности, поскольку отдельный человек едва ли был в состоянии ее защитить. Развитие цивилизации налагает на нее ограничения, и справедливость требует, чтобы никто не избежал этих ограничений.
В некотором смысле технология — это своего рода инструмент индивидуального выбора, индивидуального творчества, индивидуального расширения прав и возможностей, индивидуального доступа. Мои дети никогда не поймут, что раньше было трудно получить доступ и найти что-то, узнать то, что знает мир, и увидеть то, что видит мир. Но с каждым днем ​​становится все легче и легче.
Наше общество склонно рассматривать как болезнь любой способ мышления или поведения, неудобный для системы, и это правдоподобно, потому что, когда человек не вписывается в систему, это причиняет боль человеку, а также проблемы для системы. Таким образом, манипулирование индивидуумом с целью приспособить его к системе рассматривается как лекарство от болезни и, следовательно, как благо.
В наши дни мы много слышим о спекулятивных представлениях людей о загробном состоянии; но допущение того, что за могилой существует индивидуальное существование, является заявлением о том, что до того, как мы пришли сюда во плоти, должно было существовать индивидуальное разумное творение. Загробная жизнь постулирует предсуществующее состояние.
Если бы две стороны были не банком и физическим лицом, а были бы частным лицом и физическим лицом, то они не могли бы раздувать средства обращения ссудной сделкой по той простой причине, что кредитор не мог бы дать взаймы того, чего у него не было, поскольку банки могут сделать. Только коммерческие банки и трастовые компании могут ссужать деньги, которые они производят, ссужая их.
Единственная концепция свободы, которую я могу иметь, — это концепция заключенного или индивидуума посреди государства. Единственное, что я знаю, это свобода мысли и действия.
Есть только отдельные люди, разные отдельные люди, со своей индивидуальной жизнью. Использование одного из этих людей на благо других использует его и приносит пользу другим. Больше ничего. Что происходит, так это то, что что-то делается с ним ради других. Разговоры об общем социальном благе скрывают это.
Функция государственного принуждения заключается в преодолении индивидуального принуждения и, конечно же, принуждения, осуществляемого любым объединением лиц в рамках государства. Именно таким образом она поддерживает свободу выражения мнений, личную и имущественную безопасность, подлинную свободу договора, право на публичные собрания и ассоциации и, наконец, свою собственную способность выполнять общие задачи, не терпя поражения из-за непокорности отдельных членов.
Мы подошли к Афинам с севера в ранних сумерках, взобравшись на холм. Когда мы достигли его вершины, мы были ослеплены, чтобы посмотреть вниз и увидеть Акрополь, освещенный одним лучом заходящего солнца, как будто позируя для картины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!