Цитата Эдмунда Берка

Сущность всей истинной религии состоит, безусловно, в повиновении воле Властелина мира, в доверии к Его заявлениям и в подражании Его совершенствам.
Все правительства опираются главным образом на общественное мнение, а на мнение своих подданных будет смотреть каждый мудрый государь. Мнение подданных заставит суверена выполнить свой долг, и благодаря этому мнению он будет возвышен или подавлен в мировой политике.
Царство Божие, которое внутри нас, состоит в том, чтобы мы желали того, что угодно Богу, всегда, во всем и безоговорочно; и таким образом приходит Его Царство; ибо тогда Его воля исполняется так же, как и на небе, поскольку мы желаем только того, что продиктовано Его суверенной волей.
Мир полон мужчин, которые хотят быть правыми, тогда как на самом деле секрет силы человека и его пути к истинной славе заключается в его способности признать ошибку, когда он потерпел неудачу. Бог хочет наполнить церковь людьми, которые могут сказать, что они неправы, когда ОНИ НЕПРАВЫ. Человек, который готов смириться перед Богом и своей семьей и сказать: «Я был не прав». обнаружит, что его семья полностью доверяет ему и с гораздо большей готовностью последует за ним. Если он упрямо отказывается покаяться или признать свою неправоту, их доверие к нему и его лидерству подрывается.
Бог правит миром не только своей волей как абсолютный монарх, но своей мудростью и добротой, как нежный отец. Ему доставляет величайшее удовольствие не демонстрировать свою суверенную власть или непостижимую мудрость, а свою безмерную доброту, которой он подчиняет другие атрибуты.
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
Своеобразие в жизни человека состоит не в его повиновении, а в его противодействии своим инстинктам. В том или ином направлении он стремится жить сверхъестественной жизнью.
Я сужу о человеке по его действиям с людьми гораздо больше, чем по его заявлениям о Боге. Когда я нахожу его завистливым, придирчивым, злобным, ненавидящим успехи других и жалующимся на то, что мир никогда не делал для него достаточно, я склонен сомневаться в том, что его смирение перед Богом искупит недостаток мужественности.
Поэтому пусть не говорят, что суверен не подчиняется законам своего государства; поскольку обратное является истинным утверждением права наций, которое лесть иногда нападала, но добрые государи всегда защищали как божество-покровитель своих владений. Насколько правомернее будет сказать вместе с мудрым Платоном, что совершенное блаженство королевства состоит в повиновении подданных своему государю, а государя — в повиновении законам, и в том, что законы справедливы и постоянно обращены к обществу. хороший!
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Настоящий военный офицер в чем-то подобен истинному монаху. Не с большим самоотречением последний будет соблюдать свои обеты монашеского послушания, чем первый свои обеты верности воинскому долгу.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в ​​самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
Человек состоит из двух частей, его ума и его тела, только тело веселее.
Свобода не состоит в простых декларациях прав человека. Он состоит в переводе этих заявлений в конкретные действия.
Истинный Властелин мира, лепящий мир, как мягкий воск, по своему желанию, тот, кто с любовью смотрит на мир.
Никто никогда не был меньшим священником, чем Иисус, и никогда не был большим врагом форм, которые душит религию под предлогом ее защиты. Благодаря этому мы все его ученики и его преемники; этим он заложил вечный краеугольный камень истинной религии; и если религия необходима человечеству, он тем самым заслужил божественный ранг, который ему присвоил мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!