Цитата Эдмунда Берка

Человек по своей конституции является религиозным животным; атеизм противоречит не только нашему разуму, но и нашим инстинктам. — © Эдмунд Берк
Человек по своей конституции религиозное животное; атеизм противоречит не только нашему разуму, но и нашим инстинктам.
Человек – религиозное животное. Он единственное религиозное животное. Он единственное животное, имеющее Истинную Религию — их несколько. Он единственное животное, которое любит своего ближнего, как самого себя, и перерезает ему глотку, если его теология неверна. Он превратил земной шар в кладбище, изо всех сил стараясь сгладить путь своего брата к счастью и небесам... У высших животных нет религии. И нам говорят, что они останутся в будущей жизни. Интересно, почему? Кажется, сомнительный вкус.
Человек по своей конституции религиозное животное.
С момента написания нашей Конституции наши религиозные свободы систематически подвергались угрозам и сводились на нет судьями Верховного суда, которые интерпретируют Первую поправку как запрет на религиозную деятельность в отношении государственной собственности.
Человек – религиозное животное. Он единственное религиозное животное. Он единственное животное, имеющее Истинную Религию - их несколько.
Что же касается христианской системы веры, то она представляется мне разновидностью атеизма — разновидностью религиозного отрицания Бога. Он утверждает, что верит в человека, а не в Бога. Это смесь, состоящая в основном из манизма с небольшой долей деизма, и она так же близка к атеизму, как сумерки к тьме. Она вводит между человеком и его Создателем непрозрачное тело, которое она называет Искупителем, подобно тому как луна вводит свою непроницаемую сущность между землей и солнцем, и таким образом производит религиозное или нерелигиозное затмение света. Он поместил в тень всю орбиту разума.
Существовала идея, что Бог создал человека отличным от других животных, потому что человек разумен, а у животных есть побуждения и инстинкты. Эта идея о разумном человеке, который был специально создан, улетучилась, когда Дарвин показал, что мы произошли от предков-животных, что у нас есть инстинкты, как и у животных, и что наши инстинкты очень важны. Это был гораздо более сложный, нюансированный и богатый взгляд на человеческий разум.
У нас нет правительства, вооруженного силой, способной бороться с человеческими страстями, необузданными моралью и религией. Жадность, честолюбие, месть или храбрость порвут самые крепкие узы нашей Конституции, как кит проходит через сеть. Наша Конституция рассчитана только на нравственных и религиозных людей. Это совершенно не подходит для любого другого.
Поэты должны выступить против того, что мы рассматриваем как посягательство на нашу Конституцию и продолжающееся разжигание войны. Я совершенно готов отдать свою жизнь за свою Конституцию, но я не хочу отнимать жизнь за нее или по любой другой причине, потому что считаю убийство людей контрпродуктивным.
Если человеку предложить факт, который идет вразрез с его инстинктами, он тщательно его изучит и, если доказательства не будут неопровержимыми, откажется ему верить. Если, с другой стороны, ему предложат что-то, что дает основание действовать в соответствии с его инстинктами, он примет это даже при малейшем признаке. Так объясняется происхождение мифов.
Он сказал, что человеческое сердце было единственным больным сердцем в животном мире; что человек был единственным животным, способным чувствовать злобу, зависть, мстительность, мстительность, ненависть, себялюбие, единственным животным, любящим пьянство, чуть ли не единственным животным, способным выносить личную нечистоту и грязное жилище, единственным животным, в котором был вполне развит базовый инстинкт, называемый патриотизмом, единственное животное, которое грабит, преследует, угнетает и убивает членов своего собственного племени, единственное животное, которое крадет и порабощает членов любого племени.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Возможно, религиозная совесть расстраивает замыслы тех, кто считает, что высшая мудрость и авторитет исходят от правительства. Но с самого начала этот народ верил в Бога, а не в человека. Религиозная свобода является первой свободой в нашей Конституции.
Из-за наших сломанных инстинктов мы страдаем. Мы продолжаем страдать, потому что наши инстинкты были искажены разумом. Итак, что мы должны делать? Должны ли мы отказаться от знаний? Отбросить причину? В любом случае, это было бы невозможно. Хорошо это или плохо, мы съели плод знаний давным-давно.
В конечном счете, это очень сложное чувство, берущее свое начало в социальных инстинктах, в значительной степени направляемое одобрением наших собратьев, управляемое разумом, личным интересом, а в более поздние времена — глубокими религиозными чувствами, подкрепляемое наставлениями и привычкой, — все вместе взятые, составляют наше моральное чувство или совесть.
Я ... за свободу печати и против всех нарушений Конституции, чтобы заставить замолчать силой, а не разумом, жалобы или критику, справедливую или несправедливую, наших граждан на поведение их агентов.
Свободы нашей страны, свобода нашей гражданской конституции заслуживают защиты от всех опасностей: и наш долг — защищать их от всех посягательств.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!