Цитата Эдмунда Берка

Чтобы доказать, что американцы не должны быть свободными, мы вынуждены обесценить ценность самой свободы. — © Эдмунд Берк
Чтобы доказать, что американцы не должны быть свободными, мы обязаны обесценить ценность самой свободы.
Итак, вы видите, что Диатриба действительно обладает свободой выбора в обращении с Писаниями, так что слова одного и того же типа должны для нее доказывать усилие в одном месте и свободу в другом, как ей угодно.
Можем ли мы назвать это страной свободы? Что значит быть свободным от короля Георга Четвертого и продолжать оставаться рабами предрассудков? Что значит родиться свободным и равным, а не жить? В чем ценность любой политической свободы, как не в качестве средства достижения нравственной свободы?
Свободное и укоренившееся общество должно состоять из паутины моральных обязательств. Мы имеем право игнорировать их, но фактически должны быть обязаны не допустить, чтобы другие люди голодали или впадали в нищету.
Действительно, основной источник возражений против свободной экономики заключается именно в том, что она... дает людям то, что они хотят, а не то, что, по мнению определенной группы, они должны хотеть. В основе большинства аргументов против свободного рынка лежит отсутствие веры в саму свободу.
Все американцы ценят свободу слова и свободу печати, и я считаю, что это необходимо для нашего дальнейшего образа жизни. Но с этой свободой приходит ответственность.
Это самая большая проблема, существующая в этой стране! Люди всегда путают слова «свободный» и «свобода». Бесплатно — это то, что ты получаешь даром». Свобода — это ответственность. Мы думаем, что свобода означает ничего не делать, не нести ответственности за свои действия... Я думаю, пришло время взрослым американцам взять на себя ответственность за себя, взять на себя ответственность быть свободной нацией.
Мы живем в свободном обществе, и свобода означает свободу для всех. У нас не должно быть возможности выбирать и говорить: «Ты можешь жить свободно, а ты нет». Это означает, что люди должны быть свободны вступать в любые отношения, в которые они хотят вступать. Как и Джо (Либерман), я также борюсь с тем, в какой степени эти отношения должны быть санкционированы законом. Я думаю, мы должны делать все возможное, чтобы терпеть и приспосабливаться к любым отношениям, в которые люди хотят вступить.
Промышленная и социальная несправедливость нашей эпохи — это трагическое последствие чрезмерного акцента демократии на свободе как на «праве делать все, что угодно». Нет, свобода означает право делать то, что должно, а должное предполагает закон, закон предполагает справедливость, а справедливость предполагает Бога. Так и во время войны нация, которая борется за свободу, оторванную от справедливости, не имеет права на войну, потому что она не знает, почему она хочет быть свободной или почему она хочет, чтобы кто-то еще был свободен.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
Демократия - моя идея. Я не согласен с коммунистами, мои поступки доказывают. Свободная пресса на Кубе - свобода идей, свобода вероисповедания.
Все американцы ценят свободу слова и свободу печати, и я считаю, что это необходимо для нашего дальнейшего образа жизни. Но с этой свободой приходит ответственность. Некоторые в СМИ и некоторые в правительстве отказались от этой ответственности.
Я бы сказал, что мы не ставим никакой другой ценности выше права быть свободными. Мы умрем за нашу свободу. На самом деле, мы верим, что свобода настолько важна, что мы даже умрем, чтобы другие люди по всему миру могли быть свободны.
Что касается вопроса об отношениях, моя общая точка зрения такова, что свобода означает свободу для всех. Люди... должны быть свободны вступать в любые отношения, которые они хотят.
Без свободной прессы не может быть свободного общества. Это аксиоматично. Однако свобода печати — это не самоцель, а средство для достижения цели свободного общества. Объем и характер конституционной гарантии свободы печати следует рассматривать и применять в этом свете.
Как философ, если бы я выступал перед чисто философской аудиторией, я бы сказал, что должен называть себя агностиком, потому что я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно было бы доказать, что Бога нет. С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного человека на улице, я думаю, что должен сказать, что я атеист, потому что, когда я говорю, что не могу доказать, что Бога нет, я следует также добавить, что я не могу доказать, что не существует гомеровских богов.
Америка рекламирует себя как страну свободных, но свобода номер один, которая есть у вас и у меня, — это свобода играть подчиненную роль на рабочем месте. Как только вы воспользуетесь этой свободой, вы потеряете контроль над тем, что вы делаете, что производите и как это производится. И в конце концов, продукт вам не принадлежит. Единственный способ избежать начальников и работы — это не заботиться о заработке. Что ведет ко второй свободе: свободе голодать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!