Цитата Эдмунда Берка

Вина никогда не была рациональной вещью; она искажает все способности человеческого ума, извращает их, она лишает человека возможности свободно пользоваться своим разумом, она приводит его в замешательство.
Что касается дисциплины, то свобода означает не ее отсутствие, а использование более высоких и рациональных форм в противоположность более низким или менее рациональным. Свободная дисциплина контролирует человека, взывая к его разуму и совести, а значит, и к его самоуважению; в то время как несвободный контроль воздействует на какую-то низшую фазу ума и таким образом ведет к его деградации. Это свобода быть дисциплинированным настолько рациональным образом, насколько вы способны.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Согласно техническому языку старых писателей, вещь и ее качества описываются как субъект и атрибуты; таким образом, способности и действия человека суть атрибуты, субъектом которых он является. Ум — это субъект, которому присущи идеи. Кроме того, способности и действия человека используются во внешних объектах; и от объектов возникают все его ощущения. Следовательно, та часть знания человека, которая принадлежит его собственному уму, субъективна; то, что втекает в него из внешнего ему мира, объективно.
Я за свободную торговлю наркотиками по той же причине, по которой отцы-основатели выступали за свободную торговлю идеями: в свободном обществе правительство не имеет никакого отношения к тому, какие идеи человек вкладывает в свой разум; точно так же не должно иметь никакого значения, какие наркотики он вводит в свое тело.
Логики плохо определили человеческий разум как рациональный; Разум, говорят, принадлежит человеку, Но пусть докажут, если смогут.
Рациональный человек никогда не искажает и не искажает свои собственные стандарты и суждения, чтобы апеллировать к иррациональности, глупости или нечестности других.
Мы собираемся освободить себя от ментального рабства, потому что, хотя другие могут освободить тело, никто, кроме нас самих, не может освободить ум. Разум — ваш единственный правитель, суверен. Человек, не способный развивать и использовать свой ум, обречен быть рабом другого человека, который использует его ум.
Что ценного в разуме, помещенном в мозг труса? Если разум — это дар Бога человеку для его использования, пусть он использует его. Ум не используется, когда он не делает добра.
Не осуждайте никого за то, что он не думает так, как думаете вы. Пусть каждый наслаждается полной и свободной свободой мышления для себя. Пусть каждый судит по-своему, ибо каждый человек должен дать отчет за себя Богу. Отвращайтесь от всякого приближения, в какой бы то ни было степени, к духу гонения, если вы не можете ни рассуждать, ни убеждать человека в истине, никогда не пытайтесь принудить человека к ней. Если любовь не заставит его прийти, предоставьте его Богу, судье всех.
Права человека могут быть нарушены только применением физической силы. Только с помощью физической силы один человек может лишить другого жизни, или поработить его, или ограбить, или помешать ему преследовать свои цели, или заставить его действовать вопреки его собственному разумному суждению.
Люди больше не рождаются для своего места в жизни ... но свободны использовать свои способности и такие благоприятные возможности, которые предлагают, для достижения того жребия, которое может показаться им желанным.
Капитализм требует от каждого человека лучшего — его рациональности — и соответственно вознаграждает его. Она оставляет каждому человеку свободу выбирать работу, которая ему нравится, специализироваться на ней, обменивать свой продукт на продукты других и идти по пути достижений настолько далеко, насколько позволяют его способности и честолюбие.
Индивидуальный человек в интроспекции факта своего собственного сознания также открывает изначальный естественный факт своей свободы: свою свободу выбора, свою свободу использовать или не использовать свой разум в отношении любого данного предмета. Короче говоря, естественный факт его «свободной воли». Он также обнаруживает естественный факт господства своего ума над своим телом и его действиями: то есть его естественное владение собой.
Нелепо считать, что человек должен стыдиться того, что он не может защитить себя своими членами, но не того, что он не может защитить себя словом и разумом, когда употребление разумной речи более характерно для человека, чем использование его конечностей.
Никто не знает, как величие приходит к человеку. Оно может лежать в его черноте, дремать, а может вонзаться в него, как те огненные частицы, гонимые из космоса. Однако о величии известно следующее: нужда оживляет его и приводит в действие; оно никогда не приходит без боли; оно оставляет человека измененным, наказанным и возвышенным одновременно — он никогда не сможет вернуться к простоте.
Если человек не поверит в себя и полностью посвятит себя своей карьере и не вложит в нее все, что у него есть — свой разум, свое тело, свое сердце, — чего ему стоит жизнь?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!