Цитата Эдмунда Борна

Человечество ищет новую историю. Та, которую она приняла со времен Ренессанса, уже нежизнеспособна. Несмотря на весь свой позитивный вклад в современную жизнь, триста лет научно-технического развития поставили нашу цивилизацию в несостоятельное положение — в противоречии с ее естественной средой и, в конечном счете, с ее собственной более глубокой, коллективной душой. Только глобальный сдвиг в фундаментальных представлениях, ценностях и соответствующих действиях позволит человечеству возобновить эволюционный путь в соответствии с природой и большим космосом.
Благодаря научным открытиям и технологическим инновациям мы привлекаем силы мира природы для решения многих уникальных человеческих проблем, с которыми мы сталкиваемся, — кормление и обеспечение энергией растущего населения, улучшение здоровья людей, принятие на себя ответственности за защиту окружающей среды и глобальной экосистемы, а также обеспечение безопасности нашей собственной страны. Научные открытия вдохновляют и обогащают нас, учат нас тайнам жизни и природы мира.
До тех пор, пока общество не будет восстановлено неделимым человечеством, которое будет использовать свой коллективный разум, культурные достижения, технологические инновации, научные знания и врожденное творчество для собственного блага и на благо мира природы, все экологические проблемы будут иметь свои корни в социальных проблемах. .
Ответственное глобальное поведение — это, в конечном счете, акт самосохранения глобального зверя, которым стало современное технологическое человечество.
Ответственность стала фундаментальным императивом современной цивилизации, и она должна быть неизбежным критерием оценки и оценки человеческих действий, в том числе особым образом деятельности по развитию.
Оружие позитивной революции — не пули и бомбы, а простое человеческое восприятие. Пули и бомбы могут давать физическую силу, но в конечном итоге они будут работать только в том случае, если изменят восприятие и ценности. Почему бы не пойти прямым путем и не работать с восприятием и ценностями?
Когда индивидуумы утверждаются во всеобщем сознании, они спонтанно проживают научную реальность единства жизни в соответствии со всеми законами природы. Один только этот опыт преобразует нашу коллективную реальность — нашу человеческую цивилизацию в единство, мир и гармонию.
Наши представления о себе по отношению к окружающему миру являются корнями наших ценностей, а наши ценности определяют не только наши непосредственные действия, но и с течением времени форму нашего общества. Наши убеждения все больше определяются наукой. Следовательно, можно, по крайней мере, предположить, что то, что наука рассказывала нам в течение трехсот лет о человеке и его месте в природе, к настоящему времени может сыграть важную роль в нашей жизни.
На данном этапе нашего глобального экологического кризиса выживание человечества потребует фундаментального изменения нашего отношения к природе: от выяснения того, как мы можем доминировать над природой и манипулировать ею, к тому, как мы можем учиться у нее. В этой блестящей и обнадеживающей книге Джей Харман показывает нам, как далеко уже продвинулась новая область биомимикрии в достижении этой цели. «Кисть акулы» делает чтение увлекательным и радостным, что очень необходимо в эти мрачные времена.
Единственная надежда на развитие новой цивилизации состоит в том, чтобы взять на себя ответственность за улучшение нашей жизни посредством знания, понимания и более глубокого понимания отношения человечества к естественным процессам эволюции. Наше будущее определяется усилиями, которые мы прилагаем для достижения этого перехода.
Но технология — это настоящая кожа нашего вида. Человечество, правильно рассматриваемое в контексте последних пятисот лет, является экструдером технологического материала. Мы принимаем материю с низкой степенью организации; мы пропускаем его через ментальные фильтры и выдавливаем драгоценности, евангелия, космические челноки. Это то, что мы делаем. Мы подобны коралловым животным, погруженным в технологический риф из вытесненных психических объектов. Вся наша работа по изготовлению инструментов подразумевает нашу веру в совершенный инструмент. Этот инструмент — летающая тарелка, или душа, воплощенная в трехмерном пространстве.
Надо признать, что мы должны двигаться вперед в освоении наших земельных ресурсов. Точно так же наша технология должна быть усовершенствована. Но в долгосрочной перспективе жизнь преуспеет только в живительной среде, и мы больше не можем позволить себе ненужные жертвы жилым пространством и природным ландшафтом ради «прогресса».
Я девятый генеральный директор IBM. Каждый из моих предшественников прошел через технологический сдвиг, и каждый оставил компанию в лучшем положении, чем человек до них, и подготовил эту компанию с очень сильным балансом, чтобы позволить ей продолжать инвестировать в следующую смену.
Очевидно, что фашистская массовая моровая язва, имеющая тысячелетнюю подоплеку, не может быть преодолена социальными мерами, соответствующими прошедшим тремстам годам. Открытие естественной биологической трудовой демократии в международном общении людей есть ответ фашизму. Это будет не менее верно, даже если ни один из ныне живущих секс-экономистов, оргонных биофизиков или рабочих демократов не доживет до его общего функционирования и его победы над иррационализмом в общественной жизни.
Можно ожидать, что разумная жизнь и технологические сообщества появились во Вселенной миллиарды лет назад. Учитывая, что человеческому обществу всего несколько тысяч лет, а человеческому технологическому обществу всего несколько столетий, невозможно даже представить себе природу сообщества с миллионами или даже миллиардами лет технического и социального прогресса. ... Что бы мы сделали с технологическим сообществом, которому миллиард лет?
Душа человека, оставленная на своем естественном уровне, представляет собой потенциально светлый кристалл, оставленный во тьме. Он совершенен по своей природе, но ему не хватает чего-то, что он может получить только извне и сверх себя. Но когда в нем сияет свет, он как бы превращается в свет и как бы теряет свою природу в сиянии высшей природы, природы света, который в нем.
Принцип самостоятельности вырастает из фундаментального учения Церкви, учения о свободе воли. Точно так же, как каждый человек несет ответственность за свой выбор и действия в духовных вопросах, он также несет ответственность в мирских делах. Именно нашими собственными усилиями и решениями мы зарабатываем свой путь в этой жизни. Хотя Господь будет возвеличивать нас как тонким, так и драматическим образом, Он может направлять наши шаги только тогда, когда мы двигаемся. В конечном счете, наши собственные действия определяют наши благословения или их отсутствие. Это прямое следствие как свободы воли, так и ответственности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!