Цитата Эдмунда Уоллера

Но и добродетель, как и порок, облечены плотью и кровью. — © Эдмунд Уоллер
Но и добродетель, как и порок, облечены плотью и кровью.
Ибо как тело облечено в ткань, и плоть в кожу, и кости в плоть, и сердце в целом, так и мы, душа и тело, одеты в благость Божию и заключены. Да и более домашний; ибо все это может изнашиваться и чахнуть, но благость Божья всегда цельна.
Добродетель и порок не произвольные вещи; но есть естественная и вечная причина для добра и добродетели и против порока и зла.
Люди воображают, что сообщают о своей добродетели или пороке только посредством внешних действий, и не замечают, что добродетель или порок ежеминутно испускают дыхание.
Мы чувствуем что-то вроде уважения к последовательности даже в ошибках. Мы оплакиваем добродетель, превратившуюся в порок; но порок, затрагивающий добродетель, становится еще более отвратительным.
Кто сказал, что всякая добродетель содержит соответствующий порок? К. С. Льюис? Вирджиния Вульф? Ты забыл. Но вас всегда беспокоило, что добродетель остроумия заключает в себе порок презрения.
Социал-демократия... есть только авангард пролетариата, малая часть общей массы трудящихся; кровь от крови их и плоть от плоти их.
Социал-демократия... есть только авангард пролетариата, малая часть всех трудящихся масс; кровь от крови их и плоть от плоти их.
Великолепная осень! Он приходит не как паломник, одетый в ржавые водоросли; не как отшельник, одетый в серое; но как воин с пятном крови на медной кольчуге.
Плоть очищает не своей добродетелью, но очищается Словом, которым она воспринята, когда «Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин. 1:14).
Порок, санкционированный общим мнением, есть просто порок. Зло прекращается само по себе. Порок, осуждаемый общим мнением, пагубно действует на весь характер. Первая — местная болезнь; последний, конституционный порок. Когда репутация преступника утрачена, он слишком часто в отчаянии бросает вслед за ней остаток своей добродетели.
Я чувствую более тесную связь и более тесную связь с некоторыми персонажами книг, с некоторыми образами, которые я видел на гравюрах, чем со многими якобы реальными людьми с метафизической нелепостью, известной как «плоть и кровь». На самом деле, «плоть и кровь» описывает их очень хорошо: они напоминают куски мяса, разложенные на мраморной плите мясника, мертвые существа, истекающие кровью, как будто еще живые.
Я не понимаю, почему люди так серьезно относятся к Бейонсе. Не чувствуешь себя живым, дышащим человеком. Это не плоть и кровь. Это просто плоть и плоть.
Крайности порока и добродетели одинаково отвратительны, и абсолютная добродетель так же неизбежно убьет человека, как и абсолютный порок.
Там, где есть добродетель, чувствительность является украшением и достойным одеянием добродетели. В некоторых случаях можно даже сказать, что она становится добродетелью. Но чувствительность и все приятные качества могут также стать и слишком часто становились пособниками порока и орудиями обольщения.
Порок, добродетель - лучше не быть слишком моральным. Вы будете обманывать себя слишком много жизни.
Добродетель поймает так же, как и порок при соприкосновении; и общественный запас честных мужественных принципов будет ежедневно накапливаться. Мы не слишком хороши для тщательного изучения мотивов, пока действие безупречно. Достаточно (а для достойного человека, может быть, и слишком много), чтобы свалить свою гнусность на осужденную вину и объявленное отступничество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!