Цитата Эдуардо Бонилья-Сильвы

Новый расизм: расизм без «расистов». Сегодня расовая сегрегация и разделение часто являются результатом привычек, политики и институтов, которые явно не предназначены для дискриминации. Вопреки распространенному мнению, дискриминация или сегрегация не требуют враждебности. Они процветают даже при отсутствии предубеждений или недоброжелательности. Обычно бывает расизм без расистов.
В Америке расизм существует, но расистов больше нет. Расисты принадлежат прошлому. Расисты — это злобные тонкогубые белые люди в фильмах об эпохе гражданских прав. Вот в чем дело: изменилось проявление расизма, но не язык. Так что, если вы никого не линчевали, вас нельзя назвать расистом. Если ты не кровососущий монстр, то тебя нельзя назвать расистом. Кто-то должен быть в состоянии сказать, что расисты не монстры.
Критическая расовая теория предлагает рамки дискриминации как способы понимания и искоренения расизма. Сосредоточение внимания на «дискриминации» как способе понимания расизма в США означает, что расизм считается вопросом дискриминационных намерений — независимо от того, намеренно ли кто-то упустил кого-то или сделал что-то вредное из-за своих предвзятых чувств по отношению к расе человека. Этот акцент на отдельных расистах с плохими идеями скрывает реальность того, что расизм существует везде, где существуют условия расового неравномерного распределения.
Я стал олицетворением того, что назвал всех людей Трампа расистами, хотя на самом деле я не думаю, что они все расисты, но они терпели расизм. И это проблема.
Еще одним ответом на расизм стало создание семинаров по разучению расизма, которые часто возглавляют белые женщины. Эти семинары важны, но они, как правило, сосредоточены в первую очередь на катарсических индивидуальных психологических личных предубеждениях, не подчеркивая необходимость соответствующих изменений в политических обязательствах и действиях. Женщина, которая посещает семинар по разучению расизма и учится признавать, что она расистка, представляет собой не меньшую угрозу, чем та, которая этого не делает. Признание расизма важно, когда оно ведет к трансформации.
И каково республиканское решение этого возмутительного [расового] ​​неравенства? Нет ни одного. И в этом суть. Отрицание расизма — это новый расизм. Не признавать эту статистику, думать об этом как о «черной проблеме», а не американской проблеме. Верить, как это делает большинство зрителей FOX, что обратный расизм является более серьезной проблемой, чем расизм, — это расизм.
Люди часто смешивают расизм с фанатизмом или предрассудками. Нам нужно уточнить нашу терминологию. Очевидно, что у нас есть расовые проблемы, которые необходимо решить. Первым шагом в решении проблемы является ее идентификация. Если мы продолжим ошибочно считать фанатизм и предрассудки расизмом, мы никогда не добьемся успеха.
Расизм для дальтоников — это новая расовая музыка, под которую танцует большинство людей, «новый расизм» — тонкий, институционализированный и, по-видимому, нерасовый.
Расовые проблемы не могут быть легко согласованы с патетическим описанием расизма и дискриминации, которое позволяет нам как бы расслабиться и сказать, что когда мы, наконец, примем это правильно, когда мы избавимся от расизма, когда мы достигнем пострасового общества, все пойдет своим чередом. быть в порядке. Ну нет, потому что по пути сюда, как мы еще не были в этой расовой нирване, были созданы факты на местах.
Это страна, основанная на расизме. Он был построен на расизме. Он по-прежнему продолжает процветать из-за неравенства в богатстве, а неравенство в жилье строится на расизме.
Я считаю, что мы должны работать над тем, чтобы покончить со всем расизмом в американском обществе и стойко защищать неотъемлемые права каждого человека. В предыдущих интервью я четко заявлял, что ненавижу расовую дискриминацию и работал бы над тем, чтобы положить конец сегрегации. Несмотря на то, что этот вопрос был решен, когда мне было 2 года, и никакие серьезные люди не пытаются вернуться к нему, кроме как заработать дешевые политические очки, я недвусмысленно заявляю, что не поддержу никаких усилий по отмене Закона о гражданских правах 1964 года.
Расизм в Южной Азии — самый специфический расизм в мире. Это как расизм по отношению к немного другой языковой группе. Это как микрорасизм.
Контакт — лучшее лекарство от ненависти, расизма и предубеждений. Это то, с чем мы должны быть очень осторожны, чем больше у нас сегрегации, тем больше будет проблем.
Определения общепринятых словарей сводят расизм к расовым предрассудкам и вытекающим из них личным действиям. Но это определение мало что объясняет, как последовательно воспроизводятся расовые иерархии.
Когда феминизм явно не выступает против расизма, а антирасизм не включает в себя противодействие патриархату, расовая и гендерная политика часто в конечном итоге вступают в противоречие друг с другом, и оба интереса проигрывают.
Мы склонны думать о расизме как о межличностном словесном или физическом оскорблении, хотя на самом деле это только один из способов проявления расизма. Реальность современного расизма заключается в том, что он, хотя и вездесущ, часто невидим, что впоследствии затрудняет его определение и идентификацию.
Законы Джима Кроу лишили чернокожих основных прав. Несмотря на важные законы о гражданских правах, многие государственные школы по-прежнему были разделены, чернокожие по-прежнему сталкивались с препятствиями при голосовании, а насилие со стороны белых расистов продолжалось. Такого открытого расизма в Америке больше нет, но скрытый расизм жив и здоров.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!