Цитата Эдуардо Паеса

Город будущего – это город, который заботится о своих гражданах и объединяет их. — © Эдуардо Паес
Город будущего — это город, который заботится о своих гражданах и объединяет их.

Цитата Автор

Знаете ли вы, что сказал Агелис, когда его спросили, почему великий город Лакедомония не опоясан стенами? Ибо, указывая на жителей и горожан города, столь искусных в воинской дисциплине и столь сильных и хорошо вооруженных: «Вот, — сказал он, — стены города», имея в виду, что нет никакой стены, кроме костей, и что города и города не могут иметь более надежной и прочной стены, чем добродетель их граждан и жителей.
В городах существует множество правил, которые были разработаны для защиты конкретного должностного лица, а не для продвижения вперед городских жителей, горожан и самого города. И это проблема.
Истинные граждане небесного города — лучшие жители города земного.
Цель этого указа - просветить нынешних и будущих жителей Чандигарха об основных концепциях планирования города, чтобы они стали его хранителями и спасли его от капризов отдельных лиц.
Мы не должны называть город счастливым, потому что он привлекает массу горожан отовсюду; счастливый город тот, в котором лучше всего сохранилась раса первоначальных жителей.
Не то чтобы произведений искусства и многих других культур было не так много, но было что-то особенное в гражданском характере греческого театра. Все граждане перестали работать. Они пришли в эти театры. Это не было похоже на бродвейский театр, где вы сидите в темноте и ожидаете, что вас будут пассивно развлекать. Ты в этом театре, амфитеатре, при ярком солнечном свете смотришь на своих сограждан, узнаешь их лица и думаешь вместе с ними о будущем своего города. Я думаю, что очень немногие культуры имели театральную традицию, которая была бы настолько гражданской.
Моим первоначальным побуждением было изобразить, как война влияет на город. Но это расплывчато, нет? В конце концов, как у вас на самом деле есть целый город — или страна, если уж на то пошло — быть персонажем, за которым может следовать читатель? Один из способов — уменьшить его и персонализировать, написав конкретно о гражданах и о том, как они борются с реальностью, даже мелочами, особенно мелочами своей жизни.
Мы связаны идеалами, которые учат нас тому, что значит быть гражданами. Этим идеалам необходимо учить каждого ребенка. Их должен соблюдать каждый гражданин... Я прошу вас быть гражданами. Граждане, а не зрители. Граждане, а не подданные. Ответственные граждане строят сообщества служения и нацию с характером.
Этот город такой, какой он есть, потому что наши граждане такие, какие они есть.
Когда мы говорим о происхождении западной демократии, именно здесь, на этой территории, современное определение демократии впервые появилось в городе/государстве, известном сейчас как Греция. Это исходило от общества, в котором 30 тысяч граждан имели права и 300 тысяч были рабами и бесправными гражданами, проживавшими на этой территории. Такова была концепция западной демократии; некоторые граждане имели прерогативу осуществлять свои гражданские и политические права, в то время как другие не имели их.
Я жил с Иланой Глейзер из «Брод-сити». Она была моей соседкой по комнате полтора года. Я жил с ней как раз тогда, когда она создавала и снимала «Широкий город». Мы оба и многие мои друзья пришли из театра Upright Citizens Brigade в Нью-Йорке или Лос-Анджелесе.
Работа правительства состоит в том, чтобы прийти и помочь своим гражданам и вести их к светлому будущему, и, к сожалению, в Америке этого не происходит.
Мои сограждане, государство нашего города крепкое.
Мы считаем, что открытые данные помогают горожанам лучше понять политику Сеула и побуждают их присоединиться к усилиям городских властей.
Граждане города не виновны в преступлениях, совершенных в их городе; но они виновны как участники судьбы [человечества] в целом и судьбы своего города в частности; ибо их действия, в которых свобода была соединена с судьбой, способствовали судьбе, в которой они участвовали. Они виновны не в совершении преступлений, в которых обвиняют их группу, а в содействии судьбе, в которой произошли эти преступления.
Это как если бы практики организации шумного города характеризовались слепотой [городских практиков, обычных горожан]. Сети этих движущихся, пересекающихся писаний составляют многообразную историю, не имеющую ни автора, ни зрителя, сформированную из фрагментов траекторий и изменений пространств: по отношению к представлениям она остается повседневно и бесконечно иной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!