Цитата Эзры Стайлза

Справедливости ради по отношению к человеческому обществу, пожалуй, можно сказать почти обо всех государствах и гражданских учреждениях в мире, какими бы несовершенными они ни были, что они были основаны и функционировали с большой мудростью.
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
Затруднить правосудие многочисленностью законов или рисковать им доверием к судьям — это, по-видимому, противоположные скалы, о которые разбились все гражданские учреждения и между которыми законодательная мудрость так и не нашла открытого прохода.
Одним из признаков того, что дела у демократии идут достаточно хорошо, является то, что у нас есть государства, где они ближе к народу. Федерализм — это сила. У нас есть все эти институты гражданского общества, а гражданское общество является очень важным признаком демократии.
СОКРАТ: Возможно, мы ошибаемся; если так, то ты своей мудростью должен убедить нас, что мы ошибаемся, предпочитая справедливость несправедливости. ФРАСИМАХ: И как мне убедить вас, сказал он, если вы еще не убеждены в том, что я только что сказал; что еще я могу сделать для вас? Вы хотите, чтобы я вложил доказательство в ваши души?
В процессе помощи некоторым (возможно, большинству) людей к большей полезности и справедливости государство навязывает гражданскому обществу систему запретов и приказов.
Поэтому я пришел к мнению, что наиболее разумный путь гуманизации общества и его институтов — это отказаться от них и снова начать строить общество со справедливой, равноправной и сострадательной экономикой, со справедливостью, равенством и уважением ко всем застрахованным жизням. целями и формами всех его учреждений.
Аджаму Барака — правозащитник и международный правозащитник, который защищает расовую справедливость, экономическую справедливость, трудовую справедливость, справедливость коренных народов и справедливость для чернокожих и коричневых людей во всем мире, а в Соединенных Штатах помогает возглавил обвинение против смертной казни здесь и является чрезвычайно красноречивым и влиятельным человеком. И одна из замечательных особенностей работы с ним в том, что мы говорим со всей Америкой.
Американский народ не хочет, чтобы люди ругали закон. Он подрывает саму ткань нашего общества, а также систему гражданского и уголовного правосудия.
Финансовые учреждения, корпоративный мир и гражданское общество — все должны придерживаться высоких стандартов честности в своей работе. Только подлинное партнерство между правительством и его народом может привести к позитивным изменениям и созданию справедливого общества.
Так называемый «чудак» может быть весьма оригинален в своих идеях. … Изобретение, однако, в инженерном смысле предполагает оригинальность; но не только это, если результаты должны быть ценными. Воображение более или менее плодотворно, но вместе с ним и знание того, что было сделано прежде, переносимое, возможно, в память, вместе с ощущением настоящих или будущих потребностей в искусстве или промышленности. Необходимость не всегда мать изобретения. Это может быть предвидение.
Закон - это не справедливость. Это очень несовершенный механизм. Если вы нажмете именно на нужные кнопки и к тому же вам повезет, в ответе может проявиться справедливость. Механизм — это все, чем когда-либо был предназначен закон.
Разумно было бороться, страдать, может быть, даже умереть за более справедливое, более сострадательное общество, но не в мире без будущего, где слишком скоро сами слова «справедливость», «сострадание» общество», «борьба», «зло» были бы неслышимым эхом в пустом воздухе.
Судья Льюис Пауэлл высказался от имени всех нас, сказав: «Равное правосудие перед законом, возможно, является самой вдохновляющей идеей нашего общества». Это одна из целей, ради которой существует вся наша правовая система.
Учения Шамбалы основаны на предположении, что существует основная человеческая мудрость, которая может помочь решить мировые проблемы. Эта мудрость не принадлежит какой-либо одной культуре или религии и не приходит только с Запада или Востока. Скорее, это традиция человеческого корабля-воина, которая существовала во многих культурах много раз на протяжении всей истории.
Я никогда не говорил, что человеческое общество должно быть аристократическим, но гораздо больше. То, что я сказал и до сих пор верю со все возрастающим убеждением, состоит в том, что человеческое общество всегда, хочет оно того или нет, аристократично по самой своей сущности, до такой степени, что оно является обществом в той мере, в какой оно аристократично, и перестает быть таковым, когда перестает быть аристократическим. Конечно, я говорю сейчас об обществе, а не о государстве.
Либералы восемнадцатого века, руководствуясь идеями естественного права и просвещения, требовали для всех равенства политических и гражданских прав... Ничто, однако, не является столь необоснованным, как утверждение о мнимом равенстве всех членов человеческой расы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!