Цитата Эзры Паунда

Мало что может быть труднее, чем оценить работу человека, внезапно умершего в молодости; отделить обещание от достижения; чтобы избавить его от той сентиментальности, которая смешивает трагедию прерывания с достоинством действительно выполненной работы.
Не думайте, что человек полностью выполнил свой долг, когда выполнил порученную ему работу. Человек никогда не поднимется, если будет делать только это. Продвижение по службе происходит благодаря исключительной работе.
Значит, мне нечего делать в этом великом деле моего прощения? Никто. Какую работу ты можешь делать? Какой твой труд может купить прощение или сделать тебя достойным Божественной милости? Какую работу повелел тебе Бог, чтобы получить спасение? Никто. Его Слово очень ясно и легко для понимания: «Не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Есть только одно дело, которым можно спасти человека. Это работа не твоя, а работа Сына Божьего. Эта работа закончена.
В пылу своего энтузиазма юноша отправился на поиски человека, у которого он мог бы посоветоваться о своем будущем, но после долгих поисков и многих разочарований он был готов отказаться от поисков как от безнадежных, как вдруг ему пришло в голову: что нужно сначала быть мужчиной, чтобы найти мужчину, и воспользовавшись этим предположением, он принялся за работу, чтобы самому стать тем человеком, которого он так долго и безрезультатно искал.
Очевидно, что Павел считал молитву не чем-то дополнительным, а фундаментальным — не чем-то, что нужно было добавить к его работе, а самой матрицей, из которой родилась его работа. Он был человеком действия, потому что он был человеком молитвы. Вероятно, именно его молитва даже в большей степени, чем проповедь, породила лидеров, которых мы встречаем в его письмах.
В туре действительно трудно заставить группу работать, и я думаю, именно поэтому так мало групп действительно работают, потому что так много всего в это вкладывается.
Капитализм требует от каждого человека лучшего — его рациональности — и соответственно вознаграждает его. Она оставляет каждому человеку свободу выбирать работу, которая ему нравится, специализироваться на ней, обменивать свой продукт на продукты других и идти по пути достижений настолько далеко, насколько позволяют его способности и честолюбие.
Работа создана для человека, а не человек для работы. Работа — слуга человека, как по своим результатам для рабочего, так и по отношению к миру. Человек не раб работы, за исключением того, что почти всеобщее извращение сделало его таковым.
Почти каждый человек, который трудом своей жизни прибавил к сумме человеческих достижений, которыми гордится раса, которыми гордится наш народ, почти каждый такой человек основывал свою жизнь в значительной степени на учениях Библии.
Из всех нелепых вещей мне кажется самой смешной быть занятым — быть человеком, который быстро ест и работает. Поэтому всякий раз, когда я вижу муху, севшую в решающий момент на нос такого делового человека; или если его забрызгает грязью карета, которая проезжает мимо него с еще большей поспешностью; или подъемный мост открывается перед ним; или плитка падает и сбивает его насмерть, тогда я смеюсь от души.
Нет человека счастливее, чем тот, кто любит и выполняет именно ту работу для мира, которая выпадает на его долю. Даже несмотря на то, что у него может отсутствовать полное понимание своей работы и ее конечной ценности; если он только любит ее - всегда предполагая, что его совесть одобряет - это приносит обильное удовлетворение.
Давайте поговорим о полиции и общественной безопасности. Давайте обсудим, что работает, а что нет. Мы должны отказаться от практики, которая не работает, и делать больше того, что действительно помогает спасать жизни.
Мы не можем убедить человека поверить в то же самое, что и воскрешать мертвых. Такие вещи являются работой Божьего Духа. Люди приходят к вере только через сверхъестественное действие Бога, и Он обещал действовать — не через человеческую мудрость или интеллектуальный опыт, но через проповедь Христа, распятого и воскресшего из мертвых!
Я считаю, что произведение искусства, подобно метафорам в языке, может задавать самые серьезные и трудные вопросы таким образом, что читатель действительно заставит их ответить сам за себя; что произведение искусства гораздо больше, чем эссе или трактат, вовлекает читателя, прямо бросает ему вызов и вовлекает его в полемику.
Оглядываясь назад на растянувшееся тело своего творчества, интересно отметить бесконечную дуэль внутри человека между эмоциональной и критической сторонами его натуры, то одна, то другая, берущая верх, и слишком редко сливаются, пока результат не обретет мягкость полного достижения. Можно даже определить характер читателей по их предпочтению произведениям, раскрывающим больше эту сторону, чем другую.
Жизнь состоит из коротких циклов или периодов; мы быстро устаем, но у нас быстрые подъемы. Человек истощен своей работой, голоден, повержен; он не поднимет руки, чтобы спасти свою жизнь; он никогда не сможет думать больше. Он погружается в глубокий сон и просыпается с обновленной молодостью, с надеждой, мужеством, изобилием ресурсов и жаждой смелых приключений.
Работа человека и условия, в которых она выполняется, являются огромными факторами, определяющими его характер.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!