Цитата Эзры Паунда

Великая литература — это просто язык, максимально наполненный смыслом. — © Эзра Паунд
Великая литература — это просто язык, максимально наполненный смыслом.
Борьба литературы — это на самом деле борьба за то, чтобы вырваться за пределы языка; оно простирается за крайние пределы того, что можно сказать; что волнует литературу, так это призыв и притяжение того, чего нет в словаре.
Музыка – это проявление человеческого духа, подобное языку. Его величайшие практикующие передали человечеству вещи, которые невозможно выразить ни на каком другом языке. Если мы не хотим, чтобы эти вещи оставались мертвыми сокровищами, мы должны сделать все возможное, чтобы как можно больше людей поняли их язык.
Я много играю языком в своих стихах, и мне это нравится. Я стараюсь сжимать язык, то есть стараюсь выразить сложные, но, надеюсь, настоящие эмоции как можно проще. Но это не значит, что стихи просты, просто они настолько правдивы, насколько я могу их сделать.
Великая литература не пытается заставить вас поверить в нее или согласиться с ней. Великая литература просто есть. Это проводник истины, но это не план, и мы склонны путать их.
Поэзия есть просто литература, сведенная к сущности своего активного начала. Он очищен от всякого рода идолов, от реалистических иллюзий, от любых мыслимых двусмысленностей между языком «истины» и языком «творения».
Новая «двусмысленность» означает, в некотором роде, благоприятную для литературного, поэтического, интеллектуально и психологически хорошо продуманного и достойно восхваляемого языкового исполнения, неопределенность значения или трудность для переводчика в определении того, в чем заключается рассматриваемое значение: оно означает старые значения двусмысленности с разницей. Это означает неопределенность смысла (слова или сочетания слов), целенаправленно заложенную в литературном произведении для достижения как можно большего разнообразия смысловой игры, сжимаемой в словесных пределах произведения.
Я начал свою профессиональную жизнь как философ языка и в течение нескольких лет придерживался ортодоксальной точки зрения, согласно которой смысл — это, по сути, лингвистический феномен. Будь то в результате простого прослушивания повседневных разговоров о значении или чтения книг по антропологии, социологии и истории искусства, меня осенило, что в языковом значении нет ничего привилегированного или центрального.
Литература уже не может быть ни мимесисом, ни матезисом, а всего лишь семиозисом, приключением того, что не поддается языку, одним словом: текстом (неправильно говорить, что понятие «текст» повторяет понятие «литература»: литература представляет собой конечный мир, текст олицетворяет бесконечность языка).
Современная арабская литература получила международное признание, когда Махфуз был удостоен Нобелевской премии в 1988 г. (.....) Махфуз также оказал большую услугу арабской литературе, разработав с годами форму языка, в которой многие архаизмы и штампы, стали модными, были отброшены, язык, который мог служить адекватным инструментом для написания беллетристики в те времена.
Язык возможен благодаря ряду когнитивных и физических характеристик, которые уникальны для человека, но ни одна из которых не является уникальной для языка. Собираясь вместе, они делают язык возможным. Но фундаментальным строительным блоком языка является сообщество.
Семантики ошибаются, рассматривая язык как препятствие или ряд ловушек. Язык, напротив, предстает великим хранилищем универсальной памяти или, можно сказать, служит сетью, не сковывающей нас, но поддерживающей нас и помогающей нам достичь значения, выходящего за пределы настоящего смысла, тем самым, что он воплощает опыт других.
Я не ненавижу язык. У меня есть свой собственный язык, но я также наслаждаюсь английским языком. Очевидно, вы мало читаете литературы и не заботитесь о языке.
О, мое исследование. Ну, я получил степень по английскому языку. И я получил эту степень в определенное время/в определенном месте. Если вы добавите Калифорнийский университет в Беркли + 1984, другая сторона = это «новый историк», что означает, что я учился и находился под влиянием тех, кто интересовался тем, как личное влияет на политику (и литературу), как могут взаимодействовать наука и литература, и при чем тут тело.
Меня интересует, как смысл передается через язык, и я считаю, что форма, расположение и даже цвет языка влияют на смысл.
Один из способов думать о том, что такое психоделики, — это катализаторы развития речи. Они буквально форсируют эволюцию языка. Вы не можете развиваться быстрее, чем ваш язык, потому что язык определяет культуру смысла. Так что если есть способ ускорить эволюцию языка, то это реальное расширение сознания, и это навсегда. Великое наследие 60-х — в отношениях и языке. Это сводится к тому, чтобы заниматься своими делами, чувствовать вибрацию, эгоистическое путешествие, взрывать свой мозг.
Потребность человека в языке заключается не только в передаче смысла, но в то же время в том, чтобы слушать и утверждать существование человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!