Цитата Эзры Холла Джиллета

Заключительный период пятнадцатого века стал свидетелем медленного, но уверенного роста церквей Братства. Хотя их и не беспокоили, они все же наслаждались относительным отдыхом. В начале шестнадцатого века их церкви насчитывали двести в Богемии и Моравии.
Скорую гибель церкви предсказывали с середины 18 века. Это обычная светская мантра, если посещаемость церкви снижается. Я мог бы привести вас к множеству церквей, которые переполнены до отказа, и строящихся новых церквей.
Одно из моих любимых занятий — ездить в российскую провинцию и смотреть на деревянные церкви 18 века с луковичной архитектурой. Эти скромные чудеса невероятной фантазии архитекторов, которые явно не жили в таких местах, как Париж или Лондон, но создали эти удивительные церкви.
Кажется, вилка была изобретена где-то в пятнадцатом веке. "Действительно?" она спросила. "Вы были там?" Лицо его было пустым, он поднял взгляд и спросил: «Что, за изобретение вилки или за пятнадцатый век?
Я думаю, что наши неудачи в создании хороших городских церквей с особым характером должны были часто поражать вас, как и меня, по сравнению с нашими сравнительными успехами в деревенских церквях.
гимны родились в пятнадцатом или шестнадцатом веке или раньше, и слушать их было все равно, что лизать сосульку: тот же холод, та же чистота.
Происходит то, что азиатские, латиноамериканские и другие группы без такой истории с большей вероятностью окажутся либо в черных церквях, либо в белых церквях, а затем сделают их многорасовыми церквями. Я говорю о том, что в США у нас есть две культуры.
Часто церкви, сосредоточенные на Иисусе, склоняются к «социально-евангельской» интерпретации царства, а церкви «Павла» говорят о спасении от греха и восхождении на небеса. Но когда мы понимаем и Иисуса, и Павла в их историческом контексте в еврейском мире первого века, вопросы становятся более сложными и в конечном счете (я думаю) более ясными.
Церкви, которые растут и процветают, — это церкви, которые я бы назвал евангельскими и ортодоксальными по большей части по своим верованиям. Это церкви, которые склонны евангелизировать... и поощрять своих людей делиться своей верой. Это церкви, которые действительно растут. Сжимаются те, кто идет на компромисс и разбавляет то, что говорит Слово Божье.
Церкви могут легко собрать за короткий промежуток времени значительное количество людей, и политики должны исходить из того, что эти люди имеют возможность голосовать. Хотя предполагается, что церковь отделена от государства, они хотят пойти в эти церкви, чтобы поздороваться с людьми, и они предполагают, что их приветствие может обернуться голосами.
Если бы внешние силы и культура были причинами упадка и отсутствия влияния церквей, сегодня у нас, вероятно, не было бы церквей. Наибольшие периоды роста, особенно рост первого века, имели место в враждебных культурах. Нам не мешают внешние силы; нам мешает наше собственное отсутствие приверженности и самоотверженность.
Глупо говорить, что пятнадцатый век никак не может говорить с двадцатым, потому что это пятнадцатый, а не двадцатый, и потому что у этих двух веков нет общего знаменателя. У них есть. Это Человеческая Природа.
19 век был веком империй, 20 век был веком национальных государств. XXI век будет веком городов.
Иногда люди говорят, что Ислам по своему собственному календарю все еще находится в Средневековье. Это все еще пятнадцатый век или что-то в этом роде. А христианство в пятнадцатом веке ведь было полно инквизиций и сожжений на костре, и так далее, и тому подобное. Так что дайте Исламу время, и он достигнет точки зрелости, которой обладают другие религии. Но мормонизм намного моложе ислама, и он уже там. Так что я не думаю, что это аргумент, который работает.
Воскресенье в 11 часов — самый изолированный час в Америке. У вас есть черные церкви; у вас белые церкви; у вас есть латиноамериканские церкви. Это не совсем отражает мир, в котором мы живем, в целом, в Америке.
Как вы знаете, в воскресенье в 11 часов самое изолированное время в Америке. У вас есть черные церкви; у вас белые церкви; у вас есть латиноамериканские церкви. Это не совсем отражает мир, в котором мы живем, в целом, в Америке.
Я твердо верю, что мы, живущие и способные мыслить сегодня — в последние годы 20-го века — несем обязательство перед нашим видом, чтобы гарантировать, что вспышка движения, которой мы таким образом управляем в космосе, остается достаточно разожженной, чтобы люди 21-й век может развить и расширить человеческую обитель от Земли до космоса за ее пределами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!