Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Наша ошибка сегодня заключается в том, что мы не ожидаем, что обращенный человек будет преобразованным человеком, и в результате этой ошибки наши церкви полны нестандартных христиан. Возрождение — это, среди прочего, возвращение к вере в то, что настоящая вера неизменно производит святость сердца и праведность жизни.
Настоящая вера неизменно производит святость сердца и праведность жизни.
Болезнь — это страдание нашей веры, счастье — это здоровье нашей мудрости, так что счастье или несчастье человека зависит от него самого. Теперь, так как наше несчастье происходит от нашей веры, а не от того, чему мы верим, то необходимо бодрствовать, чтобы не быть обманутыми ложными руководителями. Ощущение не содержит ни разума, ни веры, а есть простое возмущение материи, называемое волнением, которое производит ум и готово воспринять семя заблуждения. С тех пор, как был сотворен человек, существовал элемент, называемый заблуждением, который был занят поиском ответов на каждое ощущение.
Человек состоит из мнений, из правды и заблуждения; и его жизнь - это война, как и все другие жизни до него... Человек продолжает совершать ошибку за ошибкой, пока не будет погребен в своей собственной вере... Объяснение явлений в человеке, называемых болезнью, является задачей мудрости. чтобы показать, как это сделано, и как это может быть разрушено. Это такая же наука, как знать, как разложить кусок металла.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Ошибка — это предположение, что удовольствие и страдание, что разум, субстанция, жизнь существуют в материи. Ошибка не является ни Разумом, ни одной из способностей Разума. Ошибка есть противоречие Истине. Ошибка – это вера без понимания. Ошибка нереальна, потому что неверна. Это то, что является стеммой быть и не быть. Если бы заблуждение было истинным, его истина была бы заблуждением, и мы имели бы самоочевидную нелепость, а именно ошибочную истину. Таким образом, мы должны продолжать терять знамя Истины.
Я не только не смог заглушить полемику среди ваших читателей.. Я это приветствую. Эта Администрация намерена откровенно говорить о своих ошибках; ибо, как сказал однажды один мудрец: «Ошибка не станет ошибкой, пока вы не откажетесь ее исправлять». Мы намерены взять на себя полную ответственность за наши ошибки; и мы ожидаем, что вы укажете на них, когда мы пропустим их.
Для христиан связываться со служением, которое не проповедует Евангелие Христа, значит нести моральную вину. Союз, который может продолжаться независимо от того, принадлежат ли входящие в него церкви к общей вере, не выполняет никакой библейской функции. Сохранение конфессиональной ассоциации, когда она бессильна наказать еретиков, не может быть оправдано на основании сохранения «христианского единства» ... Это ошибка, которая разрушает единство церквей, и оставаться в конфессиональном союзе, который оправдывает ошибку заключается в поддержке раскола.
Нашу систему капитолийских наказаний преследует демон ошибки - ошибки в определении вины, ошибки в определении того, кто из виновных заслуживает смерти... Законодательство не могло ее реформировать. Депутаты его не отменят. Я не потерплю этого. Я должен был действовать... Я смягчаю приговоры всем приговоренным к смертной казни.
Нашу капитальную систему преследует демон ошибки: ошибка в определении вины и ошибка в определении того, кто из виновных заслуживает смерти. Какое влияние оказала гонка? Какое влияние оказала бедность?
Неисследованная жизнь, говорил Сократ, непригодна для человека. Добродетель свободы и основание, на котором мы можем оправдать нашу веру в нее, заключается в том, что она терпит ошибки, чтобы служить истине.
Наши церкви заполнены христианами, которые бездельничают в интеллектуальной нейтральности. Как христиане, их умы будут растрачиваться впустую. Одним из результатов этого является незрелая, поверхностная вера. Люди, которые просто катаются на американских горках эмоционального опыта, обманывают себя, лишая себя более глубокой и богатой христианской веры, пренебрегая интеллектуальной стороной этой веры.
Ошибка не просто допустима, она необходима для продолжения жизни, если только она не слишком велика. Большая ошибка — это катастрофа, маленькая ошибка необходима для улучшения существования. Без ошибки нет движения. Далее следует смерть.
Человеческое несчастье всегда возникает из-за какой-то ошибки, которую человек признает истинной. Мы смешиваем наши страхи с идеей, которой боимся, и связываем зло с тем, что видим или во что верим. Вот большая ошибка, ибо мы никогда не видим того, чего боимся.
Это опасное заблуждение, несомненно очень распространенное среди христиан, думать, что сердце может молиться само по себе.
Есть большая разница между искушением и введением в заблуждение. Бог искушает, но не вводит в заблуждение. Искушать — значит давать нам возможность делать определенные вещи, если мы не любим Бога, но не лишать нас необходимости делать это. Вводить в заблуждение — значит обязательно принуждать человека делать выводы и следовать лжи.
Освободить человека от ошибки — значит дать, а не отнять. Знание того, что вещь ложна, есть истина. Ошибка всегда приносит вред; рано или поздно оно принесет вред тому, кто его укрывает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!