Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Научи нас знать то, что мы не можем знать, ибо дела Божии не знает ни один человек, но Дух Божий. Пусть вера поддерживает нас там, где бессилен разум, и мы будем думать, потому что верим, а не для того, чтобы верить.
Я часто использую слово «бог», и я не уверен, знаю ли я, что такое бог, по моему мнению. Я не верю, что когда мы умираем, это все. Это почти как логическая вера. Логически я не верю, что все это [окружающее нас] барахло образовано из пыли. Но я также не такой, как «Иисус Христос сошел, чтобы спасти нас». Почти эгоистично думать, что люди на этом плане реальности являются ее концом.
Нет никакой логической причины верить в Бога. Конечно, есть эмоциональные причины, но я не могу верить, что ничто не является чем-то просто потому, что это успокаивает. Я могу верить в Бога не больше, чем в мою задницу живет невидимая обезьяна; однако я бы поверил в оба, если бы они могли быть научно доказаны.
Я верю, что по-своему, Бог ведет нас в рощу, на гору или в храм и показывает нам чудо того, каков Его план для нас. Возможно, мы не видим его так полно, как Моисей, Нефий или брат Иареда, но мы видим столько, сколько необходимо, чтобы узнать волю Господа для нас и узнать, что Он любит нас выше человеческого понимания.
Лучшее определение веры, которое я знаю, это то, что это мужественный разум. Более того, это все, о чем когда-либо просил нас Христос, и причина, по которой Он просил нас об этом, заключалась в том, что Он хочет использовать нас. Ему нужна наша помощь. В это почти невозможно поверить. Но Всемогущий Бог хочет нашей помощи, так говорит нам Христос.
Бог существует независимо от того, могут ли люди верить в Него или нет. Причина, по которой многие люди не верят в Бога, не столько в том, что верить в Бога интеллектуально невозможно, сколько в том, что вера в Бога заставляет этого мыслящего человека признать тот факт, что он подотчетен такому Богу.
Даже если мы не верим в церковь или Бога, мы все равно верим в вещи, которые больше, чем мы сами. Нам нужно верить в эти вещи, потому что, если мы не сможем открыться тому, чего не знаем, ни у кого из нас нет надежды.
Если мы верим во всемогущего Бога, тогда мы должны верить, что Бог дал нам эту Землю, и мы, в свою очередь, должны верить, что Бог дал нам ее законы гравитации, химии, физики. Мы также должны верить, что Бог дал нам наши человеческие силы интеллекта и разума.
Вот почему я верю в силу молитвы, потому что я верю, что вы должны быть в состоянии сначала поверить в существо, превосходящее вас. Вы должны верить в Бога, и как только вы сможете поверить в Бога и принять величие создатель, тогда вы сможете поверить в себя и принять величие, которое Бог вложил в вас и в каждого из нас, и вы сможете использовать это. Но будут дни.
Ты веришь в Бога? Возможно, вы не достаточно взрослый. Старые люди верят в бога потому, что они перестали верить во что-то еще, а без веры во что-то нельзя существовать... Бог есть что-то вроде грабителя. В молодости ты сбиваешь его с ног; будучи стариком, вы пытаетесь умиротворить его, потому что он может сбить вас с ног. Мораль: не стареть.
Я действительно верю, что мы, наконец, хотим познать Бога, как Бог стал известен через Иисуса. Знание — это знание сердца, Духа, я бы сказал. Именно Дух в нас открывает Бога.
Любовь универсальна. Вам не нужно говорить кому-то, что любить лучше, чем ненавидеть. Вам не нужно верить в Бога, чтобы знать, что воровать плохо. Все Божьи дети и их различные вероисповедания помогают осознать необъятность Бога. Никакая вера не содержит всей истины о Боге. И уж точно у христиан нет угла в Боге. Все мы принадлежим Богу.
Люди думают о вере как о чем-то, во что вы на самом деле не верите, как о средстве, помогающем вам просто поверить в это. Конечно, это совсем неправильно. Как говорит Паскаль, вера — это дар Божий. Это отличается от доказательства этого. Это та вера, которую сам Бог помещает в сердце, доказательство которой часто является орудием ... Он также говорит о ней, что сердце знает Бога, а не разум. Вот что такое вера: Бог воспринимается сердцем, а не разумом.
Так как они не знают сил природы и, чтобы иметь себе товарищей по своему невежеству, они не терпят, чтобы другие что-нибудь искали, и хотели бы, чтобы мы верили, как крестьяне, и не спрашивали ни о чем... Но мы просим во всем вещи причину надо искать.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Я вижу, даже знаю, что в некотором смысле Бог есть любовь, и Бог есть мудрость, и Бог есть творческое действие, да и Бог есть красота; но что такое Бог на самом деле, Творец ли всех вещей, или аромат всех вещей, или просто сон в наших собственных сердцах, я не в состоянии знать. Как и вы, я думаю; ни какой-либо человек, ни какой-либо дух нашего смиренного роста.
Со своей стороны, я не могу верить в Бога, который гневается на меня за то, что я в него не верю. Я не могу поверить в Бога, который менее терпим, чем я. Я не могу поверить в Бога, у которого нет ни юмора, ни здравого смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!