Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Плохое качество христианина, вырастающее из нашего современного евангельского собрания, может быть объяснено отсутствием настоящего покаяния, сопровождающего первоначальный духовный опыт новообращенных. А отсутствие покаяния является результатом неадекватного взгляда на грех и греховность тех, кто приходит в комнату для бесед.
Покаяние — мощное духовное лекарство. Есть несколько духовных недугов, которые она не излечит. Каждый грех, который мы оставляем позади благодаря нашей вере в живого Христа, как совершенный, так и бездействующий, открывает духовные двери. Почувствовав силу покаяния, мы лучше понимаем, почему Христос увещевал первых миссионеров этого устроения «не говорить этому поколению ничего, кроме покаяния».
Есть много способов скрыть свой грех. Мы можем оправдать или минимизировать его, обвиняя обстоятельства и других людей. Однако настоящее покаяние сначала признает грех грехом и берет на себя полную ответственность. Истинное исповедание и покаяние начинается тогда, когда прекращается перекладывание вины... Точно так же, как настоящее покаяние начинается только там, где заканчивается перекладывание вины, оно также начинается там, где заканчивается жалость к себе, и мы начинаем отворачиваться от своего греха из любви к Богу, а не просто к себе. -интерес.
Тьма – это отсутствие света. Счастье — это отсутствие боли. Гнев — это отсутствие радости. Ревность – это отсутствие уверенности. Любовь – это отсутствие сомнений. Ненависть — это отсутствие мира. Страх – это отсутствие веры. Жизнь – это отсутствие смерти.
Стыдись, когда грешишь, не стыдись, когда раскаиваешься [Покаяние означает изменение сердца и разума. Это не просто чувство печали, а психо/духовный рост от зла/смерти и обращение к Богу/жизни]. Грех — это рана, покаяние — это лекарство. За грехом следует стыд; за покаянием следует дерзновение [дерзновение означает молить Бога о незаслуженной милости]. Сатана ниспроверг этот порядок и дал дерзновение греху и стыд покаянию.
Можно усомниться в подлинности любого покаяния, которое не является покаянием в грехе, а не в грехах.
Покаяние растет по мере роста веры. Не ошибитесь в этом; покаяние — это не дело дней и недель, временное покаяние, которое нужно преодолеть как можно быстрее! Нет; это благодать всей жизни, как и сама вера. Божьи маленькие дети каются, а также юноши и отцы. Покаяние – неразлучный спутник веры.
Покаяние — это сожаление о том, чтобы оставить свой грех. Вы никогда не познаете прощающую милость Бога, пока вы все еще связаны со своими грехами. Покаяние есть отлучение души от греха, но оно всегда будет соединено с веройПокаяние, не соединенное с верой, есть законническое покаяниеЯвляемая вера, не соединенная с покаянием, есть ложная вера, ибо истинная вера есть вера во Христа, чтобы спасти меня не в но от моего греха. Покаяние и вера неразделимы, и «если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3).
[Библейское консультирование] Должен настаивать на том, что образ Божий занимает центральное место в развитии твердого взгляда на личность; что наша греховность, а не то, против чего мы согрешили, является нашей самой большой проблемой; что прощение, а не целостность, является нашей самой большой потребностью; что покаяние, а не прозрение, является движущей силой всех реальных изменений.
Четки в руке, покаяние на устах и ​​сердце, полное греховных желаний, — сам грех смеется над нашим покаянием!
Современные христиане, особенно в западном мире, обычно испытывают недостаток в святости тела. Чревоугодие и лень, например, считались ранними христианами грехом. Сегодня мы можем смотреть на это как на слабость воли, но точно не на грех. Мы даже шутим над своим перееданием и прочими баловствами вместо того, чтобы воззвать к Богу на исповеди и покаянии.
Покаяние означает обращение от всего, что вы знаете о своем грехе, к тому, что вы знаете о себе, к тому, что вы знаете о своем Боге, и по мере того, как наше знание растет в этих трех аспектах, наша практика покаяния должна расширяться.
Без покаяния нет реального прогресса или улучшения в жизни. Притворство, что греха нет, не уменьшает его бремени и боли. Страдание за грех само по себе ничего не меняет к лучшему. Только покаяние ведет к залитым солнцем возвышенностям лучшей жизни.
Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!
Через покаяние смывается грязь наших нечестивых поступков. После этого мы причащаемся Святому Духу не автоматически, но по вере, смирению и внутреннему расположению покаяния, которым занимается наша душа. По этой причине хорошо каяться каждый день, так как акт покаяния бесконечен.
Быть безбожным, вероятно, является первым шагом к невинности, — сказал он, — к утрате чувства греха и подчинения, ложной печали о вещах, которые должны быть потеряны». иллюзий». Отсутствие потребности в иллюзиях, — сказал он. — Любовь и уважение к тому, что прямо перед глазами.
Когда учение о покаянии полностью понято, становится ясно, что покаяние — это все, чему нужно учить, ибо покаяние означает не только перестать делать то, что неправильно, но и начать делать то, что правильно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!