Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Человек с крестом больше не управляет своей судьбой; он потерял контроль, когда поднял свой крест. Этот крест тотчас же стал для него всепоглощающим интересом, подавляющим препятствием. Что бы он ни хотел сделать, он может сделать только одно; то есть двигаться дальше к месту распятия.
Большинство великих душ мира были одиноки. Одиночество кажется единственной ценой, которую святой должен заплатить за свою святость... Всегда помни: нельзя нести крест в компании. Хотя человек окружен огромной толпой, его крест принадлежит только ему, и то, что он несет его, отличает его от других. Общество отвернулось от него; иначе у него не было бы креста. Человеку с крестом никто не друг.
Ни один человек никогда не жертвовал своим Господом, не получая щедрого воздаяния. Если крест противопоставлен только утраченным земным удовольствиям, он может показаться тяжелым и угрожающим. Но когда крест взвешивается на весах славными сокровищами, которые через него можно получить, даже крест кажется сладким.
В Кресте спасение; в Кресте жизнь; в Кресте защита от врагов наших; в Кресте настой небесной сладости; в Кресте сила духа; в Кресте радость духа; в Кресте совершенство добродетели; в Кресте есть совершенство святости. Нет спасения души и надежды на вечную жизнь, кроме как на Кресте.
Помните, что у каждого из нас есть свой крест. Голгофа этого креста есть наше сердце: оно поднимается или насаждается ревностной решимостью жить по Духу Божию. Как спасение мира — Крестом Божиим, так и наше спасение — нашим распятием на собственном кресте.
Крест, носимый в простоте, без приумножения себялюбия, есть только полкреста. Страдая в этой простоте любви, мы счастливы не только по причине креста, но и благодаря ему; ибо любовь радуется страданию за Возлюбленного, и крест, образующий нас по Его образу, есть утешительные узы любви.
У Иисуса много любящих Царство Божие, но мало тех, кто несет крест. У Него много желающих Его утешения, но мало тех, кто желает Его страданий. Все хотят радоваться вместе с Ним, но немногие готовы страдать за Него. Он написал; многие восхищаются его чудесами, но мало кто следует уничижению креста.
Беда с нами в том, что мы проповедовали «крестовую» религию, а нам нужно проповедовать «престольную». Под этим я подразумеваю, что люди думали, что они должны оставаться у креста. Некоторые приняли крещение Святым Духом, попятились ко кресту и с тех пор остаются там ... Крест на самом деле является местом поражения, тогда как Воскресение - это место триумфа. Когда вы проповедуете крест, вы проповедуете смерть и оставляете людей в смерти.
Если Бог желает родиться человеком и соединить человечество в общении Святого Духа, Он претерпевает ужасные муки терпеть мир в его реальности. Это ключевой момент; действительно, Он Сам есть Свой собственный крест. Мир есть страдание Божие, и каждый отдельный человек, желающий хотя бы приблизиться к собственной целостности, очень хорошо знает, что это значит нести свой крест. Но вечное обетование для того, кто несет свой крест, есть Утешитель.
Крест, на котором умер Иисус, стал также крестом, на котором умер Его апостол. Потеря, отвержение, позор принадлежат как Христу, так и всем, кто воистину принадлежит Ему. крест, который спасает их, также и убивает их, и все, что меньше этого, есть мнимая вера, а вовсе не истинная вера.
Мы не можем проповедовать распятого Спасителя, не будучи также распятыми мужчинами и женщинами. Недостаточно носить орнаментальный крест как красивое украшение. Крест, о котором говорит Павел, был выжжен в самой его плоти, был заклеймен в его существе, и только Святой Дух может вожечь истинный крест в нашу сокровенную жизнь.
Старый крест убивал людей; новый крест развлекает их. Старый крест осужден; новый крест веселит. Старый крест разрушал доверие к плоти; новый крест поощряет это.
Мы не мазохисты - крест не самоцель; это для славы. Мы, христиане, ищем не страданий, а радости. Бог, живя в радости, хотел передать ее всем людям. Вот почему Он послал его в наши страдания, пригвоздив его ко кресту. В этот момент крест стал путем к радости. Христианство — это вовсе не мораль и запреты, а прежде всего чудо перед вещами.
Но все они стояли под крестом, враги и верующие, сомневающиеся и трусы, злоречивые и преданные последователи. Его молитва в тот час и его прощение предназначались для них всех и для всех их грехов. Милосердие и любовь Бога действуют даже среди его врагов. Это тот же самый Иисус Христос, Который своей благодатью призывает нас следовать за Ним и чья благодать спасает убийцу, насмехающегося над ним на кресте в свой последний час.
Богослов креста говорит, что такое вещь. Говоря современным языком: богослов креста называет вещи своими именами. Тот, кто «смотрит на все через страдание и крест», вынужден говорить правду… он точно увидит, что крест и само воскресение — единственный ответ на эту проблему, а не стирание или пренебрежение.
Так благочестивый дивится своему кресту, что его не больше, а нечестивый дивится, что его крест так велик.
Пабло действительно чувствовал страдания людей и поэтому стал политическим животным. Но он хотел добиться отмены экстрадиции, потому что это было единственное, чего он боялся, и это стало его навязчивой идеей, его крестовым походом, его крестом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!